蘇杉杉想起了主公伊晨教誨，在趙地要執(zhí)行“幫著士卒殺軍官，幫著平民斗地主，幫著富商拿貴族。”

    反過(guò)來(lái)，又要“扮演盜匪滅富商，扮演流寇殺富農(nóng)，扮演惡民殺貴族。”

    同時(shí)給平民發(fā)獎(jiǎng)賞打小貴族，拉著小貴族打老貴族，目的就是讓他們窩里斗，根本擰不起一根繩，才是最好。

    讓趙國(guó)各階層窩里斗，斗得你死我活，經(jīng)過(guò)一輪洗盤(pán)，庫(kù)賽特的統(tǒng)治根基才能立起來(lái)。

    伊晨秉持的思想核心仍然有“民貴君輕”，在此之外，還綁了一條繩子長(zhǎng)生天教教義——“神女為大！”

    “長(zhǎng)生天教義”——“普天之下，莫非神土，率土之濱，莫非神臣！神女為大，天下共主！”

    庫(kù)賽特汗國(guó)作為游牧民族群體，入駐中原，統(tǒng)治根基本來(lái)就薄弱。

    與中原諸侯國(guó)民眾，長(zhǎng)相差異，習(xí)俗不同，差異巨大。

    在這種情況，不依靠大規(guī)模屠城殺戮建立起威嚇，那就只能依靠強(qiáng)民削貴族手段，打一派拉一派，培養(yǎng)起親近庫(kù)賽特的本地族群——親庫(kù)派。

    伊晨還特地將商鞅的例子講給蘇杉杉：

    商鞅《商君書(shū)》:愚民，弱民，辱民。

    那商鞅不認(rèn)可“民貴君輕”，要強(qiáng)國(guó)，先弱民秦國(guó)君主要九刑一賞，靠嚴(yán)酷法度讓秦國(guó)百姓不得反抗，實(shí)行連坐制，告發(fā)賞藏匿罰，不告發(fā)則腰斬，人人自危終日恐懼。

    變法初期，先砍反對(duì)的，再砍支持的，讓他們只執(zhí)行不思考，這就是愚民。

    殺知識(shí)文化者，禁止妄談國(guó)事，降低商品流通，給商人施加重稅徭役，削弱貴族，貴族降級(jí)，不得世襲。

    也給了一條出路——軍功爵，但是軍功爵是針對(duì)秦國(guó)重刑而設(shè)計(jì)，功過(guò)相抵。

    商鞅變法核心就兩點(diǎn)，耕種與戰(zhàn)爭(zhēng)，將整個(gè)秦國(guó)變成了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

    所以，商鞅被秦惠公嬴駟車(chē)裂，秦人不憐。

    這套放在戰(zhàn)時(shí)沒(méi)問(wèn)題，但長(zhǎng)期執(zhí)行，肯定出問(wèn)題。