而敖丙，則是用念頭感知著華山周遭的天地元氣。

    這是他的測試——這是后世的那些玩家用命試出來小技巧。

    同時也是遁術的一種極限使用。

    遁術最大的敵人有兩個：第一個，就是斡旋造化之類的神通，直接改變萬事萬物的性質，使得想要用遁術逃命的仙神，主動踏入必死之境。

    第二種，便是強大的【神】屬性攻擊，尤其是大范圍的【神】屬性攻擊。

    這樣的攻擊，就算不能落到仙神的身上，也能極大的干擾仙神的遁術，使得其使用遁術的時候發生偏差，又或者，心神被影響，根本就感受不到使用遁術時要用到的水流，大地，草木等等。

    而這個時候，就得用到敖丙此時的技巧。

    用自己的念頭，去感知天地之間的元氣，通過天地之間元氣的變化，來鎖定水流，草木，大地等等……

    而對于此時的敖丙而言，這種小技巧，還有另外的一重用處。

    便是確認，自己在催動遁術越過那垂天之云的時候，能夠會被垂天之云當中強悍無比的【神】屬性從遁術當中震出來。

    若是敖丙的這念頭，能隔著那垂天之云感應到其上的水元之氣，鎖定那溪流露珠的所在，便證明，穿越這垂天之云雖然危險，但這危險的程度，卻在敖丙的承受范圍之內，【七階】層次的神屬性，足夠支撐敖丙以遁術穿越這垂天之云。

    當然，若是無法感知到那垂天之云上空的情況，又或者是武德星君不講武德，在自己穿越了這垂天之云過后要繼續出手的話，那敖丙便只得原地求救了！

    至于說求救的對象，自然便是西方那兩位圣人！

    天地之間的圣人有六位，四位在東，兩位在西——西方那兩位圣人，最是喜歡‘人才’。

    也最是‘不計冒犯’。

    敖丙相信，在必要的時候，自己大罵一聲這西方兩位圣人之一，必然便能引動這兩位圣人的念頭垂下，而自己只要在這兩位圣人念頭垂下的時候，誠心表達自己的悔過之心，想來那兩位圣人，也是愿意接納自己到西方的。

    雖然說敖丙不喜歡西方的貧瘠，也不是很喜歡西方那兩位圣人，但到了必要的時候，以這特殊的方式向西方兩位圣人求救，也是不得已的辦法。