就比如說(shuō)，某年某月，有一條大河的水神秉承天命卷起水災(zāi)，以宣泄水中濁氣。

    可偏偏河邊有人族的城池，城池當(dāng)中，又正好有仙神落腳——于是那仙神，便斬殺了水神，停下水災(zāi)。

    于是，那仙神便成為新的水神，但水中濁氣未曾消散，以至于擴(kuò)散出去污染地脈，致使別處化作存在不生的絕地。

    又或者，是因?yàn)檫@一場(chǎng)被阻止的水災(zāi)，影響了整個(gè)天地的水源大循環(huán)，以至于某地生旱……

    站在天庭的角度，站在天地的角度，這位斬殺水神而止住水災(zāi)的新水神，必然便是有罪的。

    而且，是不折不扣的死罪。

    可站在人族的角度，尤其是站在那一城人的角度而言，這樣的一個(gè)水神，當(dāng)然是有功而無(wú)過(guò)。

    所以，那些凡人，顯然是不能作為掌刑殿的巡查使用。

    那么，仙神用不了，人族也用不了，那又該選誰(shuí)呢？

    總不至于選水族……

    水族的立場(chǎng)，比人族還要歪。

    若是按照水族的立場(chǎng)，說(shuō)不得連那些捕魚(yú)為生的漁夫，都是死罪了。

    “不不不。”

    “我想得岔了?！逼?，敖丙的眉頭舒展開(kāi)來(lái)。

    “我要巡察使，不是用這些巡察使去看那些仙神到底犯了多少過(guò)錯(cuò)，也不是要清算他們的業(yè)力或是功德?！?br/>
    “我要看的，只有一個(gè)！”

    “那就是，他們有沒(méi)有觸犯天規(guī)當(dāng)中的死律。”