那便是，其他的大羅們，絕對不可能想到的選擇。

    搖人！

    搖圣人！

    請動這超出了大羅這個層次，也超越了大羅想象的存在入場，以無可匹敵，無可想象的偉力，將那些大羅鎮(zhèn)壓。

    剎那之間，敖丙對于那天規(guī)的認(rèn)知，或者說是對于律法的認(rèn)知，便又更深了一層。

    信義和天規(guī)。

    道德與律法。

    前者，是約定俗成的規(guī)矩，是彼此之間，天長日久之下所形成的，能讓彼此以最為安穩(wěn)的方式共存的默契。

    那愿意遵守也好，不愿意遵守也好，都在于自己，在于自愿！

    而后者，則是強(qiáng)權(quán)之下的束縛，是以強(qiáng)權(quán)的威懾，去逼迫生靈，不許越過那一條線。

    那重點(diǎn)，不在于束縛——而在于威懾，在于強(qiáng)權(quán)！

    這，才是天規(guī)的本質(zhì)。

    是律法的本質(zhì)。

    “我欲拜見準(zhǔn)提圣人，請道友引薦。”

    敖丙對彌勒尊者一禮。

    “什么？”聽著敖丙的言語，彌勒尊者亦是一驚。

    他本以為，敖丙來這里的目的，和去五莊觀，去西昆侖的目的乃是一樣的，都是想要獲得他們這些大羅的支持而已——幾個圣人道統(tǒng)，雖然少有親傳的弟子成就大羅，但因為圣人的特殊性，自然也會有一些大羅附驥，以客卿等等身份，環(huán)繞于圣人道統(tǒng)的四周，為圣人道統(tǒng)出力，或是為圣人奔走。

    而作為客卿，這些大羅們，亦是有著相當(dāng)?shù)淖杂傻模灿兄绺叩牡匚弧话銇碚f，除卻是圣人親自下了法旨，不然的話，其他的人，是叫不動這些大羅的。