事實(shí)證明，雖然同樣是盲流子，但是咱八爺可比陳某人明白多了。

一邊繼續(xù)悄咪咪的把療傷藥塞給自家老大，一邊嘟囔著說(shuō)道。

“小癟犢子，你啥也不知道就別瞎說(shuō)了行不？”

“把大哥和大將軍他們弄來(lái)的是生命之巫，又不是趕尸的......再說(shuō)，如果真是僵尸還好對(duì)付了......”

大長(zhǎng)蟲(chóng)的話，倒是提醒了華九難。

稍一琢磨開(kāi)口說(shuō)道：“大家還記得我以前說(shuō)過(guò)的長(zhǎng)生吧，其實(shí)一共可以分為四種方式，或者說(shuō)形態(tài)。”

“常大哥說(shuō)的這樣很難被殺死只是其中一種，甚至都不能算是長(zhǎng)生。”

書(shū)中暗表，長(zhǎng)生的四種形態(tài)分別是“不死，延壽，復(fù)生，化生”。

在神秘古籍《山海經(jīng)》中都有記載，并且本書(shū)中也都隱晦的提到過(guò)。

一，不死：

《山海經(jīng)》中共記載了兩種不死之人，一種是顓頊大帝和古神三面。

他們本身就游離于生死之間，自然不會(huì)真的死亡。

《大荒西經(jīng)》有云：“有魚(yú)偏枯，名曰魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來(lái)，天乃大水泉，蛇乃化為魚(yú)，是謂魚(yú)婦。顓頊死即復(fù)蘇。”

“大荒之中有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死。”

至于前文中三面和香主的“隕落”是有其他的原因，后文自然會(huì)給大家揭曉。

除了顓頊大帝父子之外，還有一種不死之人。

《海經(jīng)·海外南經(jīng)》：不死民在其東，其為人黑色。壽，不死。一曰在穿匈國(guó)東。