“那是圣子，是圣子?。　?br/>
    大半的信徒幾乎都認出了油畫上那個猶太人的模樣，這已經是刻進他們DNA里的東西了。

    “如果說那是圣子的話……”馬西莫看了看那猶太人面前那個占據畫像大半篇幅的光翼之神，“那豈不是說，這位“天使”是……”

    “神的那些仆人中沒有一位有著足足七十二對光翼?！痹窨隙ǖ恼f：“如果說誰最有可能有的話，那就只有……”

    “主??！”馬西莫激動的喊出聲。

    其余的信徒也是意識到了什么，呆呆的看著這墻壁上的油彩畫，他們沒有著急的朝拜，而是直接呆愣在了原地……

    天主教不像北辰以及其余神話里的神一樣，制造出具有固定形象的人偶做為崇拜的對象，這其中的原因有很多。

    《約翰福音》中說：“從來沒有人見過主，只有在父懷里獨一的兒子將他表明出來?！?br/>
    也就是說《約翰福音》否認在此之前的任何一個人見過主，而耶穌只是主為了表明自己道成肉身的。

    而且在傳說中，主曾給摩西立下“不可為自己塑造神像”的戒條。

    人不可為自己塑造可供崇拜的神像，因為不可高舉人或者造物同等到神的位置。

    而信仰講的是“即使我沒有見過你，但是我知道你在那里”，這也是不可神像崇拜的由來。因為所有的人間神像都是“我知道你，是因為我看見了你在那里”。

    在舊約的故事里，從來沒有提及主以何種像的形式立于人間。但也可能正是因為沒有實體神像供人類崇拜，所以人類很容易忘記主的教誨。

    但是嚴格來講，不可神像崇拜，指的是把人的污邪的欲望寄托在某些塑像上，敬拜這些塑像記得的只是內心欲望的滿足。

    但主信仰更加看重內心的自覺，是對整個人生的指引。而主也是跟太初有道一同存在的，世間沒有任何東西可以替代主這種靈魂自覺。

    但是這一點在耶穌身上被打破了，耶穌道成肉身的偶像提示不僅是贖罪的標記，也是時刻提醒世人天主之愛的存在，所以《約翰福音》一開始就說“父懷里獨一的兒子將他表明出來”。

    但到底耶穌代替主被大量塑像，這是否違背了“不可神像崇拜”的初衷呢？

    我們來看主告誡摩西“不可為自己塑造神像”的話，接下來主解釋不可塑神像的原因是天主是“忌邪”的神，“忌邪”在《出埃及記》中注釋原文是“忌妒”，意指不允許有對立的神明。