定然因此生出無數(shù)爭斗，不知會(huì)有多少先天神魔隕落。

    畢竟比起辛苦尋找先天靈寶或是祭煉成道法器，打殺先天神魔，搶奪伴生靈寶，則要簡單許多。

    李玄陽沒有理會(huì)神色各異的眾人，而是考慮起來應(yīng)該用哪件先天靈寶斬尸。

    以先天靈寶或成道法器寄托善惡自我三尸，跟祭煉成道法器類似，皆是煉成無悔，一旦選擇了便無法更改。

    不僅關(guān)乎著三尸的道行神通，更關(guān)乎著未來道途。

    說白了，先天靈寶與成道法器的品質(zhì)越好，斬出的善惡自我三尸道行神通越強(qiáng)。

    李玄陽首先想到的，便是混沌靈泉中的先天十二品凈世白蓮與先天十二品毀滅黑蓮，二者皆是難得一見的上品先天防御靈寶，后者更是昔年魔祖羅睺的證道法器，最為適合做為斬尸之用，甚至不次于極品先天靈寶。

    只不過，先天十二品凈世白蓮尚未成熟，先天十二品毀滅黑蓮亦是破碎不堪。

    剩下只有先天陰陽兩儀神圖與兩儀燈、芭蕉扇與月輪，以及先天葫蘆藤上的先天靈葫。

    其中又以月輪的品質(zhì)最佳，若是能夠湊齊日月精輪，當(dāng)為一件極品先天靈寶；先天陰陽兩儀神圖則與李玄陽一身道行神通最為契合，稍差則是兩儀燈。

    李玄陽一時(shí)不禁有些猶豫不決，而且想到后世幾位圣人都不曾真正斬三尸證道，其中必然有著弊端或者隱秘。

    “莫非是跟混沌至寶有關(guān)！”李玄陽想到鴻鈞道祖乃是以混沌至寶造化玉蝶證道，莫非只有混沌至寶才能寄托最后的自我一尸！

    還是說需要同根同源的先天靈寶，才能最終三尸合一，從而證道成圣。

    以上的兩個(gè)條件，便是以李玄陽的身家都無法滿足。混沌至寶無需多說什么，縱觀整個(gè)洪荒世界都未必能夠找出來一件半件，同根同源的先天靈寶，亦是少之又少。

    其中大部分不是早就落在了鴻鈞道祖手上，便是已經(jīng)做為其他大神通者的成道法器，要想湊齊絕非易事。

    列如五面先天五方旗。

    李玄陽早有心思收集五面先天五方旗，可是多年下來，卻連一面先天五方旗都不曾見到，甚至都未曾聽聞過先天五方旗的下落。

    “敢問老師，若是沒有先天靈寶，可否以先天靈根斬尸？”鎮(zhèn)元子忽然想到觀中的先天靈根人參果樹，亦是入得先天之?dāng)?shù)，還是他的伴生靈根，跟自己的一身道行神通極為契合，是否可以用來寄托三尸之一。