再者，即便終究無法三尸合一，李玄陽還有以力證道法門混沌不滅身，以斬尸提升道行法力，配合混沌不滅身，再祭煉出一柄開天神器，未必不能以力證道。

    這也是為什么李玄陽選擇元神肉身同修的地方。

    “善尸易斬，惡尸難出，果然不假。”李玄陽收回元神三，感受著斬尸之法的玄妙與難度。

    成道之境的大神通者，只要心中明了善念，再借助功德玄黃之氣，以先天靈寶或成道法器做為寄托，即可斬出善尸。

    惡尸則不同。

    修士本就逍遙自在，輕易不會動怒，沾染因果是非。

    何況是要心中明了惡念，更是難之又難。

    哪怕做到心中明了惡念，也無法借助功德玄黃之氣斬尸，想要斬出惡尸絕不是一件容易的事情。

    至于自我一尸！

    李玄陽則是毫無頭緒，只怕便是后世諸位圣人也無法真正做到明了自我，不然封神一戰(zhàn)，玉清也不會諸般謀算，上清也不會一怒之下，擺出誅仙劍陣，便是太清、接引、準提亦是心中有著執(zhí)念，又何來明了自我。

    太清的化胡為佛，分化佛門氣運。

    接引、準提的西方佛門大興。

    二者何嘗不是一種執(zhí)念。

    (本章完)