天璣傳人葉芊芊，一個(gè)活潑可愛的少女，喜好打抱不平，與男生打成一片，佩劍為碧痕，坐騎是海東青。

    天權(quán)傳人孟炳方，一個(gè)個(gè)子高挑，相當(dāng)愛裝逼的少年，好大喜功，欺負(fù)弱小，佩劍為離煌，坐騎是黑虎。

    玉衡傳人杰尼杰尼，佩劍為杰尼劍，坐騎是一只仙龜。

    開陽(yáng)傳人莫千邪，佩劍為上邪劍，坐騎是

    搖光傳人彭萊，佩劍為蓬萊劍，坐騎是

    （道冠）

    俗話說“道有九巾，僧有八帽”。&nbp;九巾的名目并不固定。現(xiàn)在流行的九巾為混元巾、莊子巾、純陽(yáng)巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽(yáng)巾、一字巾、包巾等。

    道教九巾

    （一）混元巾又稱“冠巾”。圓形，以黑繒糊成硬沿，帽頂中心有孔。道士戴混元巾時(shí)，扎發(fā)髻，帽頂之孔露髻，以一簪貫之。后上部稍高起，以示超脫。代表道教混元一氣的意思混元巾是道教最正式的頭巾，規(guī)定舉行“冠巾”儀式拜師之后的道士方可戴用，現(xiàn)在這一限制逐漸打破，未經(jīng)冠巾戴用此巾的道士不在少數(shù)，一般蓄發(fā)的全真道士常用。全真派高功在舉行齋醮科儀時(shí)均用此巾，并在露出的發(fā)髻上面別以道冠。混元巾應(yīng)是漢代道士所戴元巾在元代演變?yōu)榛煸怼?br/>
    （二）莊子巾寓意，象征如莊子一樣，無拘無束，超凡脫俗。亦稱沖和巾，南華巾。該巾下面為方形，上部為三角形，狀如屋頂。帽前正面鑲有白玉，名為帽正，便以正帽，象征品性端正。全真派道士因年老，頭發(fā)稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴莊子巾的。

    （三）純陽(yáng)巾亦稱“樂天巾”、“華陽(yáng)巾”、“紫陽(yáng)巾”、“九陽(yáng)巾”或“九梁巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前上方有九道梁垂下，“九”為純陽(yáng)之?dāng)?shù)，代表道教“九轉(zhuǎn)還丹”之意。帽前正中鑲有帽正。現(xiàn)在的正一派道士多戴此巾。

    （四）浩然巾一種用黑色布緞制成的暖帽，形如風(fēng)帽。在極嚴(yán)寒天氣中才帶此巾。相傳唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御風(fēng)雪。后士人皆仿效之，故稱為浩然巾。亦稱作“大風(fēng)帽”。道教徒戴浩然巾，一是抵御風(fēng)雪，二是紀(jì)念先賢。

    （五）逍遙巾乃是一塊方形(亦有圓形)巾料，包于發(fā)髻之上，系上兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的劍頭飄帶，稱為逍遙巾。另有一種是用莊子巾或純陽(yáng)巾，飾以美觀的云頭圖案，帽后綴上兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的劍頭飄帶，亦稱逍遙巾(古稱“雷巾”)。全真派道士出家不久，因發(fā)髻未能全部挽起，或夏天天氣熱時(shí)多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一樣，顯得仙風(fēng)道骨，格外逍遙自在。故命名為逍遙巾。

    （六）荷葉巾外形類似莊子巾，帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前正中鑲有帽正。帽子有褶如同荷葉，故名。

    （七）太陽(yáng)巾太陽(yáng)巾形如現(xiàn)代的太陽(yáng)帽。主要是遮擋夏天的陽(yáng)光。不同的是，太陽(yáng)巾中部隆起的地方為三角帽形，太陽(yáng)帽中間隆起的則為圓形。

    （八）一字巾又名太極巾，其形為一帶，端頭有木扣或玉扣，扣子一般刻有太極八封圖形，所以叫一字巾或太極巾。這是所有道巾之中，最為簡(jiǎn)便的一種。道教規(guī)定，不可光頭進(jìn)入殿堂，必須戴有道巾，若無其他道巾，扎上這根帶子也可頂替。

    （九）包巾又稱“扎巾”。乃是一塊方形布料，四角綴有帶子，可以勒在頭上。帽前正中可飾帽正，但多數(shù)不用帽正。包巾是道教最不正式的一種頭巾，初入道門尚未拜師者即戴此巾，也有人認(rèn)為不應(yīng)列于九巾之內(nèi)。現(xiàn)在有的正式道士也戴此巾。