他和池彥泓，今天就是要把白云山的門規戒律初步定出來。

    在這之前，白云山雖有門規，但是基本流于口頭，一向不被重視，加上白云山弟子向來稀少，自己和池彥泓又在靈氣復蘇前期忙于修煉，所以對于白云山門規戒律這一塊，一直抓的比較松。

    如今明年就要開始招生，等招弟子進來之后，再繼續這套管理模式肯定不行。

    李陽自己雖然不喜各種繁文縟節，但是也清楚，恰當的規矩和懲戒手段才能讓一個勢力一個法脈發展更加健康，并從時代洪流中延續下來。

    一旁得池彥泓同樣神情嚴肅，緊接著開口言道：“所謂戒，是解、界、止的意思。《洞玄靈寶玄門大義》說：能解眾惡之縛，能分善惡之界，防止諸惡。”

    “戒是止，道士歸真的首要。天真皇人說：既稱道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之規不習。今日立戒就是要適當約束我白云山眾道士思想言行，防止“惡心邪欲”，“乖言戾行”。”

    李陽點了點頭，順著池彥泓的話頭言道：

    “我們白云山法脈的立戒不同于全真正一，也別于現在的道盟。自南宋道教全真派興起，隨之道教中出現了“傳戒”制度。”

    “究其宗源，道教全真先其傳法，依之古制，口口相傳，六耳不談道，旨在于法不傳于匪人，目的是神仙修持，所以重陽祖師向七真傳法，口傳心授。”

    “我白云戒律雖有別于三壇大戒、三皈依戒、三品戒、女真九戒、碧玉真宮大戒規等諸多全真正一戒律，但要義相同，都是要你們積功累德、清靜清修、早日窺得長生久視之術。”

    李陽說到此處，身上氣勢不禁磅礴三分，底下的三小只知道其中利害，俯首稱是。

    白云觀之前的法脈算是正一派系中清微派的一個極遠分支。

    不過早在明清時期，白云觀這種小觀實則已經和正一扯不上多大關系，只有老觀主守著的一本支脈系譜可以查證白云觀的淵源。

    李陽說的沒錯，自從老觀主去世之后，由他接手的白云觀更是完全脫離了正一派的分支，加之前期官方也不想讓白云山和正一諸派扯上關系，所以現在各方默認算是自立山頭，新立法脈，不在全真正一之列。

    李陽站起身來，環視一圈后朗聲開口：“今日我授下【白云十戒】，并會將之刻錄在前后山的石碑之上，望爾等平日注重德行，不得犯戒。早日妙德無漏，功圓行滿。”

    (本章完)