寶蓮燈擇主，未選擇楊嬋，反而選擇了楊戩，這無疑大大的出乎李澈意料之外。
但最終寶蓮燈還是落到了楊嬋手里。
得到寶蓮燈認(rèn)可固然可喜，任誰(shuí)面對(duì)一件先天靈寶投懷送抱都不會(huì)無動(dòng)于衷。
然而楊戩卻主動(dòng)將寶蓮燈讓給了楊嬋，他有自信不需要寶蓮燈也能闖出一番天地，楊嬋心性較為軟弱，需要寶蓮燈護(hù)體。
有寶蓮燈護(hù)體，來日與天庭發(fā)生爭(zhēng)斗，楊戩也可安心迎戰(zhàn)，無需分神照顧楊嬋。
就這樣，繞了一大圈，寶蓮燈終究落到了楊嬋手里，這或許就是宿命，連修為通天徹地的李澈，也無法明確解釋其中緣由。
宿命循環(huán)，玄之又玄，非人力所能完全掌握，混元大羅也不行，否則也就不會(huì)有命運(yùn)虛無一說了。
之后，楊戩帶著楊嬋回到玉泉山，繼續(xù)苦練**玄功，并以自身功力煉化玉鼎真人所贈(zèng)的一塊金剛巨石，欲將之煉化成兵。
而楊嬋則在玉鼎真人指點(diǎn)下，獨(dú)自去了華山，于華山立下神廟，收集眾生信仰之力，以修煉凈世白蓮渡生經(jīng)。
修行凈世白蓮渡生經(jīng)，需凈化過心靈的生靈提供最純粹的信仰之力，這點(diǎn)并不是很難。
給強(qiáng)大的修行者凈化心靈，將之變成自己的鐵粉信徒，楊嬋自然做不到，但那些普通生靈，實(shí)在簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單，輕而易舉就可以辦到。
沒用多長(zhǎng)時(shí)間，楊嬋便在華山地界站穩(wěn)了腳跟，輕松收獲一群甘愿為她奉獻(xiàn)一切的死忠粉。
借助眾多死忠粉貢獻(xiàn)的純粹信仰之力，楊嬋修為可謂突飛猛進(jìn)，增長(zhǎng)速度比之楊戩還要夸張幾分。
修為增長(zhǎng)一日更比一日強(qiáng)，楊嬋沉浸在喜悅當(dāng)中，渾然沒有發(fā)現(xiàn)自己的信徒越來越像一個(gè)活死人。
被凈化心靈，淪為楊嬋信徒的人，表面看上去沒任何不對(duì)，與親近之人日子照樣過，依舊會(huì)成婚生子，繁衍生息。
其內(nèi)心卻完完全全奉獻(xiàn)給了楊嬋，無論何時(shí)何地，做任何事，腦子里都在想著楊嬋，為楊嬋祈禱，貢獻(xiàn)信仰之力。
打個(gè)比方說，某個(gè)人洞房花燭夜，腦子里想的不是新娘子漂不漂亮，內(nèi)心也無絲毫喜悅，依舊虔誠(chéng)的為楊嬋祈禱。
新婚大喜之日，人生重要時(shí)刻，仍牢記信仰，思想未有偏移，想想該是多么令人驚悚的一件事。
淪為楊嬋信徒的人，已經(jīng)不能算是正常人了，而是為楊嬋提供信仰之力的“機(jī)器”。
這就是凈世白蓮渡生經(jīng)的詭異可怕之處，邪性至極，恐怖絕倫。
心魔出品，必屬邪品！
此言非是開玩笑的。
有朝一日楊嬋反應(yīng)過來，察覺到凈世白蓮渡生經(jīng)的詭異可怕，可能也不敢再往后修煉了。
將凈世白蓮渡生經(jīng)練到巔峰圓滿，至少需要百億死忠粉同時(shí)提供純凈信仰之力，那是楊嬋想都不敢想的巨大數(shù)字。
百億啊，這是一個(gè)多么可怕的數(shù)字，有些種族從太古傳承至今，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的積累，族民數(shù)量恐怕也不曾破百億。
倘若楊嬋為修煉凈世白蓮渡生經(jīng)而聚集百億死忠粉信徒，她瞬間就會(huì)淪為人人喊打的“魔女”。
楊嬋沒有與眾生為敵的勇氣。
敢于站到萬(wàn)物眾生的對(duì)立面，搞得洪荒烏煙瘴氣，生靈死亡不計(jì)其數(shù)，最后猶能逍遙法外的，洪荒自盤古創(chuàng)世至今，也就只有魔祖羅喉與心魔李澈兩人而已。
華山圣母宮
作為一個(gè)剛剛發(fā)跡的新神，楊嬋的神廟實(shí)在談不上華麗莊嚴(yán)，甚至可以說是無比簡(jiǎn)陋，一座泥塑神像，一張木制香案，再無其他東西。
但神廟雖簡(jiǎn)陋，香火卻是異常鼎盛，前來虔誠(chéng)祈禱祝告的人絡(luò)繹不絕，信仰之心極為堅(jiān)定。
受凈世白蓮渡生經(jīng)凈化心靈，楊嬋的鐵粉信徒對(duì)其可謂忠誠(chéng)不二，每日必來神廟上香祈禱，一日缺席，都感覺是一種罪過。
今日，一道本該不入紅塵，居于世外仙鄉(xiāng)的身影踏入華山圣母宮。
但見此人化作一老嫗?zāi)樱碇簧硭匾拢嫒萆n老而祥和，如鄰家老奶奶一般，讓人一見便忍不住心生好感。
若李澈在此，必會(huì)一眼認(rèn)出，此老嫗?zāi)拥娜耍桥c元始天尊平分昆侖山的西昆侖之主，六道道主之一的西王母。
一貫宅在西昆侖，鮮少踏足塵世的西王母再入紅塵，未去往他處，反而來了華山，這是巧合嗎？
當(dāng)然不是！
云華仙子私配楊天佑，嚴(yán)重觸犯天條威嚴(yán)，昊天為此大動(dòng)肝火，此事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，各方勢(shì)力表面上不說，暗地里無不嘲笑昊天治下不嚴(yán)，西昆侖方面亦有所耳聞。
而云華仙子出自西昆侖門下，現(xiàn)如今鬧得人盡皆知，西王母作為西昆侖之主，又怎能不過問一二，順便也出一趟西昆侖，看看新時(shí)代的洪荒是何風(fēng)景。
楊戩身在玉泉山金霞洞，那是闡教十二金仙之一玉鼎真人的道場(chǎng)，西王母不想與闡教沾邊，便徑直來了華山。
華山可沒有什么出名的強(qiáng)者坐鎮(zhèn)，來此一游，見見楊嬋的同時(shí)，也沒什么值得忌憚的。
“倒是有幾分門道。”
看了一眼簡(jiǎn)陋的神廟，再看了看被純凈信仰之力覆蓋的神像，西王母不禁略微有些訝異。
信仰之力，這玩意兒西王母也研究過，對(duì)祂這般洪荒巔峰強(qiáng)者而言，信仰之力與劇毒無異，不但助長(zhǎng)不了修為上漲，反而還會(huì)污穢了無瑕道體。
但西王母從不曾見過如楊嬋這般純凈的信仰之力，純凈的不帶一絲雜質(zhì)。
要知道信仰之力來源于人的思維念頭，而人的思維念頭最是復(fù)雜多變，或是貪婪，或是詭詐.
種種原因?qū)е滦叛鲋O其復(fù)雜，若被人吸收了，很可能遭到信仰之力影響，變成一個(gè)完全連自己都不認(rèn)識(shí)的角色。
海外眾多文明，大多走的是神道路子，其中有些強(qiáng)大神祇明明實(shí)力很強(qiáng)，道心意志卻一塌糊涂，總喜歡搞些匪夷所思，不堪入目的騷操作，便是遭到信仰之力影響或反噬的結(jié)果。
這也就有了“信仰之力有毒”的說法。
對(duì)于神道修行者還好，信仰之力不可或缺，可對(duì)于仙道修行者，根本碰都不敢碰，一心敬而遠(yuǎn)之。
總而言之，信仰之力很復(fù)雜，而純凈到不含一絲雜質(zhì)，不會(huì)產(chǎn)生任何影響反噬的純凈信仰之力，簡(jiǎn)直稱得上世所罕見。
饒是西王母縱橫洪荒，見多識(shí)廣，也不曾見過如眼前這般純凈至極的信仰之力。
(本章完)