第356章帝拳之威，四象道樞之能

    周焉看還有些時(shí)間，便開啟靈性燃燒開始參閱手中的拳法秘籍。

    這一參悟，便讓周焉搞懂了這個(gè)世界的超凡修煉體系。

    這個(gè)世界的武學(xué)，到達(dá)一定層次之后，與其說是武學(xué)，反而更像是借用武術(shù)之名的法術(shù)。

    當(dāng)然，周焉等人原本所修煉的真武，效果表現(xiàn)也跟法術(shù)差不多。

    但嚴(yán)格來說，兩者的表現(xiàn)形式雖然很像，本質(zhì)卻不一樣。

    真武的本質(zhì)是通過獨(dú)有的心法，將精神轉(zhuǎn)化為真氣，平時(shí)戰(zhàn)斗所調(diào)動(dòng)的能量，也是蘊(yùn)于竅穴中的真氣，是內(nèi)練之法。

    而這個(gè)世界的武學(xué)，周焉姑且稱之為“元武”，卻是外引之法。

    這元武的修煉分為幾個(gè)階段——煉體境，氣血境，真元境，元神境。

    除了一開始的煉體境界是單純打熬身體之外，到后面的三個(gè)境界，其實(shí)都與此方世界存在的超凡因子“天地元?dú)狻庇嘘P(guān)。

    氣血境是通過吐納天地元?dú)猓瑢⒊仓θ谌胱陨須庋股眢w機(jī)能大幅增強(qiáng)，又或是外放氣血小范圍激發(fā)超凡之力，打出有實(shí)際殺傷力的能量攻擊。

    真元境則是煉化天地元?dú)鈨Υ嬗诘ぬ铮蛊浠癁榭捎晌湔咦杂烧{(diào)動(dòng)的真元能量，以此發(fā)揮出比氣血之力更具殺傷力和妙用的效果。

    這個(gè)境界對精神的強(qiáng)度要求比對身體和氣血的要求高很多，差不多能對應(yīng)二星水準(zhǔn)，也就是主世界的真境三階“氣魄”境界。

    真元境修煉到極致，便是成就“外景”，也就是主世界的“偽相”。

    在這個(gè)情況下，既能夠大幅增強(qiáng)自身真元之力的效果，壓制對手精神，還能引動(dòng)天地元?dú)饧映郑瑢?shí)力遠(yuǎn)超境界以下的存在。

    然后就是元神境，這個(gè)境界的本質(zhì)，就是凝聚出法相，也就是外相。

    有了法相之后，在這方世界里，人類就是陸地神仙，異妖就是妖圣。

    憑借法相，相當(dāng)于獲得了某種權(quán)限，可以直接操縱天地元?dú)猓筛鞣N大范圍高強(qiáng)度的術(shù)法。