第356章帝拳之威，四象道樞之能

    周焉看還有些時間，便開啟靈性燃燒開始參閱手中的拳法秘籍。

    這一參悟，便讓周焉搞懂了這個世界的超凡修煉體系。

    這個世界的武學，到達一定層次之后，與其說是武學，反而更像是借用武術之名的法術。

    當然，周焉等人原本所修煉的真武，效果表現(xiàn)也跟法術差不多。

    但嚴格來說，兩者的表現(xiàn)形式雖然很像，本質卻不一樣。

    真武的本質是通過獨有的心法，將精神轉化為真氣，平時戰(zhàn)斗所調動的能量，也是蘊于竅穴中的真氣，是內練之法。

    而這個世界的武學，周焉姑且稱之為“元武”，卻是外引之法。

    這元武的修煉分為幾個階段——煉體境，氣血境，真元境，元神境。

    除了一開始的煉體境界是單純打熬身體之外，到后面的三個境界，其實都與此方世界存在的超凡因子“天地元氣”有關。

    氣血境是通過吐納天地元氣，將超凡之力融入自身氣血，使身體機能大幅增強，又或是外放氣血小范圍激發(fā)超凡之力，打出有實際殺傷力的能量攻擊。

    真元境則是煉化天地元氣儲存于丹田，使其化為可由武者自由調動的真元能量，以此發(fā)揮出比氣血之力更具殺傷力和妙用的效果。

    這個境界對精神的強度要求比對身體和氣血的要求高很多，差不多能對應二星水準，也就是主世界的真境三階“氣魄”境界。

    真元境修煉到極致，便是成就“外景”，也就是主世界的“偽相”。

    在這個情況下，既能夠大幅增強自身真元之力的效果，壓制對手精神，還能引動天地元氣加持，實力遠超境界以下的存在。

    然后就是元神境，這個境界的本質，就是凝聚出法相，也就是外相。

    有了法相之后，在這方世界里，人類就是陸地神仙，異妖就是妖圣。

    憑借法相，相當于獲得了某種權限，可以直接操縱天地元氣，生成各種大范圍高強度的術法。