宋舉人憑空矮了一截，硬著頭皮點頭：

    “恩師入京，作為弟子，理應服其勞……”

    他很慌！

    雖有“正陽學派”這個身份護持，但見識過趙都安手段的他明白，這位想摁死自己，不費吹灰之力。

    “呵呵，不必緊張，”趙都安點破他心思般道：

    “正陽先生此來，雖向朝廷下了戰書，但本官雖是武人，卻素來對有學問的讀書人很是尊敬，正陽先生大名，也是如雷貫耳。

    本想著親自去拜會，但終歸不便，呵，偶見宋舉人你在這邊，正好，本官讀書有些疑惑，可否請舉人解惑？”

    他晃了晃手里，正陽先生的代表作《六書章句集注》。

    宋舉人怔了下，這位閻王爺截住自己，就為了請教學問？

    “老朽才疏學淺，不知趙大人有何疑惑？”

    趙都安笑問道：

    “何為正學？讀書人為學為人當以何為正途？”

    就這？宋舉人詫異，這個問題，恰是四天后的論學主題，他自然滾瓜爛熟，說道：

    “圣人有云格物致知，誠意正心……乃為德行。格物者，應當是窮究事物道理，致使知性通達至極之意……”

    身為正陽弟子，這套理論，自是正陽學派的典型觀念，也是大虞朝儒學界較為正統的理論。

    所謂的“匡扶正學”，并非標新立異，本就是溯本追源，重新將這套理論拿出來。

    趙都安露出恍然模樣，旋即又愁眉苦臉道：