“求求你們不要?dú)⑽遥还芤嗌巽y錢都給你們！！”

    “我一直以來(lái)都是信奉女媧娘娘！”

    所有人歡呼雀躍，三十二尊塑像即將盡數(shù)成仙，他們以為香火鎮(zhèn)能回到十幾年前的光景。

    楊合冷眼旁觀，佛教玩弄人心的手段確實(shí)高明。

    “世上哪有這么機(jī)緣巧合的事情，布施鬼的誕生只能說(shuō)明有人在暗中促成，背后的佛教修士已經(jīng)等待不急要收割韭菜。”

    紀(jì)捕快悄悄來(lái)到糧倉(cāng)，看見(jiàn)里面空無(wú)一人唉聲嘆氣。

    “畢縣令已經(jīng)在準(zhǔn)備迎接菩薩，希望你在天之靈，能保佑香火鎮(zhèn)能夠度過(guò)此次禍端吧。”

    楊合聽(tīng)到紀(jì)捕快連磕兩個(gè)響頭，接著起身遠(yuǎn)離糧倉(cāng)。

    他閉目養(yǎng)神，角色融合的契機(jī)近在咫尺。

    接下來(lái)的幾日，香火鎮(zhèn)沒(méi)有再鬧出動(dòng)靜，哪怕偶爾會(huì)有廟祝莫名暴斃，也不曾引起波瀾。

    楊合回歸主世界的倒計(jì)時(shí)已經(jīng)順利歸零。

    不過(guò)仍然得小心，扮演角色是死亡后被動(dòng)離開(kāi)典故世界，真身的主動(dòng)離開(kāi)有風(fēng)險(xiǎn)存在，很多手段都能提前干擾到判斷。

    布施鬼的數(shù)量愈發(fā)靠攏三十二頭。

    相比之下，楊合反而刻意控制無(wú)垢佛塑像的進(jìn)度，至今梵文僅僅才覆蓋六成身軀。

    在他來(lái)到香火鎮(zhèn)的第六天，佛教修士終于到來(lái)。

    畢白等人跪倒著恭迎，佛教修士卻看都不看他們一眼。

    總共三十三人，正好對(duì)應(yīng)著布施鬼的三十二頭，其中一人并不參與到無(wú)我本生經(jīng)的修行。