只見在介紹故事背景的黑幕結(jié)束之后，耳畔的是一陣幽遠(yuǎn)空靈的歌聲，可以看到主鏡頭在無數(shù)科幻佛教風(fēng)格的戰(zhàn)艦中游走。

    值得注意的是這些艦隊并不是停泊在海面上，也不單純是懸浮在空中，而是整齊劃一的漂泊在外太空之中，艦頭方向無一例外指向自己的目標(biāo)——一顆碧藍(lán)色的星球。

    游戲中這段基本是抄襲原著的內(nèi)容，而原著中呈現(xiàn)出這樣的畫面，其實是有自身內(nèi)部的含義所在。

    當(dāng)然這個含義其實并不深邃，就是許多日漫中老掉牙的題材，控訴人類對大自然的破壞，所以最終決戰(zhàn)時神佛艦隊朝著地球所在方向，反而是魔基本從地球之中孕育出來。

    鐘善澤本人是贊成環(huán)保的，但贊成環(huán)保的原因是為了人類，能夠可持續(xù)更有效的利用自然資源，不能無意義的將自然資源浪費。

    所以他對于日式思維中那種思想，體現(xiàn)在《阿修羅之怒》原著中，就是人類是一切自然破壞的罪惡根源嗤之以鼻。

    這套理論基本可以總結(jié)為，克萊門茨的“頂級群落理論”，即自然是一個精妙的整體，如果不是因為人類的過分干擾，其演化應(yīng)該不斷趨于穩(wěn)定和諧。

    其實整個環(huán)境史學(xué)界在20世紀(jì)90年代之前，也基本是持有和“頂級群落理論”相同的思想，將自然一切的罪惡歸咎為人類活動。

    但是環(huán)境史學(xué)界早在90年代時就迎來了更新，如今主導(dǎo)環(huán)境史的理論是“自然混沌”，其認(rèn)為自然是一個無序、并不平衡的有機體，所有生態(tài)平衡都是相對、動態(tài)和發(fā)展的。

    人類活動固然會影響自然生態(tài)，但自然環(huán)境同時也反過來，對人類活動造成了限制和改變。

    然而環(huán)境史這邊早就完成了理論更新，但外界尤其是日本這邊，依舊是保持著“頂級群落理論”的思維，這種思維能夠在很多日本文化作品中見到。

    《阿修羅之怒》便是其中之一，而鐘善澤學(xué)過一段時間的環(huán)境史，所以對這種觀點自然是嗤之以鼻。

    因而在他影響下主導(dǎo)的《阿修羅之怒》，便將魔是代表自然之類的設(shè)定，通通刪除個一干二凈。

    當(dāng)然這些變動玩家們是不可能知道的，此刻他們正聚精會神的觀察著，大戰(zhàn)開始之前神界的全盛狀態(tài)。

    在掠過無數(shù)看起來就是雜兵的艦隊之后，主鏡頭終于來到了神佛的精銳所在之處，關(guān)是看個頭就知道和之前那些雜魚不同。

    這些精銳艦隊的配色各不相同，細(xì)看之下共有無、金、紫、藍(lán)、紅五色，而主鏡頭開始朝著紅色艦隊拉近。

    一個看著就不是雜魚的角色，居然直接暴露在外太空之中，從外貌就知道這個存在，便是本篇游戲的主角阿修羅。