“老頭子癡情于劍一輩子，雖說(shuō)這一輩子也沒(méi)練出個(gè)什么名堂來(lái)，但好歹也在宗里死皮爛臉混跡了幾十年，你可愿意聽(tīng)我說(shuō)說(shuō)？”

    云氣自然愿意，老觀主這話做不得假，畢竟是在山里修行了幾十年的人，又重練劍更甚煉氣，指點(diǎn)指點(diǎn)自己這么個(gè)門(mén)外漢還不綽綽有余，在宗里還沒(méi)這樣的好機(jī)會(huì)，大家都很忙的。

    “飛劍、法劍、體劍，各有千秋，老道當(dāng)年最早記名在投劍山，可是后來(lái)卻對(duì)體劍術(shù)更感興趣些。”

    老觀主首先向云氣坦白了他自己鐘意的劍術(shù)。

    “飛劍近些年來(lái)名頭最盛，實(shí)話說(shuō)，是西蜀幾家引領(lǐng)的風(fēng)氣。”

    真微道長(zhǎng)提及了西蜀，這是云氣入山后聽(tīng)得最多的一個(gè)地方。

    “西蜀峨眉、青城、青羊、鶴鳴幾家，俱是修行飛劍的大派，他們主修飛劍，以元神道相配，一念起，飛劍遁空而走，千里之外取人首級(jí)，確實(shí)著實(shí)厲害。

    “飛劍是殺伐至寶，精髓只在『疾』和『利』這兩個(gè)字上，想要疾，便要以強(qiáng)橫的念力催動(dòng)，想要利，自身品質(zhì)就不能次了，還要時(shí)時(shí)淬煉磨礪，如何磨礪？?jī)蓚€(gè)法子，一個(gè)是靠外物，像養(yǎng)劍葫蘆、礪劍石、風(fēng)穴這些，這些東西哪個(gè)不燒錢(qián)？還有個(gè)法子就是靠人力，養(yǎng)在肺竅中，或是紫闕中，以肺竅精血或是念力淬之。

    “這里就體現(xiàn)出不同來(lái)，在我投劍山，主張物養(yǎng)為主，人養(yǎng)為輔，還是那一句話，煉氣為根本，內(nèi)丹為大道，豈可以身飼物？即便是人養(yǎng)，也有許多規(guī)矩，比如不得單開(kāi)金府以養(yǎng)飛劍，需得另辟火府或土府以壓制金性，才可養(yǎng)劍，而以念力礪劍，那是第二境才允許做的事情。

    “而蜀山劍派截然相反，他們視肉身為劍具，元神為真靈，單修肺府為劍囊，修行伊始就是奔著元神馭劍飛升去的。”

    說(shuō)到此處，真微道長(zhǎng)輕笑道，“我記得當(dāng)時(shí)學(xué)師就說(shuō)過(guò)，蜀山那些人說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是性急如火、嫉惡如仇，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是練劍把腦子練壞了。”

    云氣也跟著笑了一聲。

    “不過(guò)人家能在西方群魔環(huán)繞之地硬生生闖出名頭來(lái)，自然還是有本事的，他們以念催劍、以念礪劍，但這何嘗不是以劍礪念？他們將念力附著在劍上，久而久之，自然也帶著劍器的鋒芒，他們把這叫做劍意。

    “等你游歷遇見(jiàn)了那邊的人自然能感覺(jué)到，不用出劍，他們只是靜靜站在那里，便有一股劍意彌漫，讓人如芒在背。”

    云氣暗自點(diǎn)頭，這次他去南荒，其實(shí)離西蜀也近的很。

    “其實(shí)法劍是最古老的流派，是修者用以施展法術(shù)的寶器，法劍是勾連人身法力與天地靈氣的媒介，也可稱(chēng)之為符劍，所以最次的法劍也得是五行精金煉成。

    “法劍精髓我認(rèn)為在『溫』和『持』兩個(gè)字，溫是溫養(yǎng)，需日日以法力洗練、灌溉，持是加持，便是在劍身上銘刻符咒，平日里但有所悟，便書(shū)之劍上。法劍平日里不動(dòng)則已，動(dòng)則法力如江海傾瀉，號(hào)令天地靈氣，行神鬼之事。