他給自己挑了一個(gè)開窗在北的靜室，又讓兩個(gè)童兒去挑自己喜歡的房間去。

    他五心朝天，盤腿坐好。

    每到一個(gè)新地方，他都是要做計(jì)劃的，當(dāng)然，他也會(huì)根據(jù)變數(shù)來調(diào)整自己的計(jì)劃。

    西康之行是他在宗門里鑿壁抄經(jīng)的時(shí)候就做好的計(jì)劃，包括扮作一個(gè)隱士，包括選擇白龍旗山作為落腳之處，包括結(jié)交朋友，并以編撰地書游記為由打探玄門虛實(shí)，這都是計(jì)劃之中的。

    他來西康的目的有兩個(gè)，一個(gè)是除魔，尤其是見識(shí)見識(shí)古西方佛教邪化后的魔頭與南北派以及海外魔頭又有什么不一樣，另一個(gè)則是入蜀，真正親眼看看玄門氣象。

    在結(jié)識(shí)了醰白散人后，他以為自己會(huì)先以探聽玄門為主，誅魔是后話，但沒想到，玄天門的一紙?jiān)t令，熟識(shí)的朋友就來西邊除魔了。

    這就是計(jì)劃趕不上變化了。

    要說在白龍旗山里再重新找一個(gè)醰白散人這樣志同道合的，倒也并非是做不到，可耗費(fèi)時(shí)間不說，而且終歸是有些刻意了。

    沒有必要這樣。

    所以程心瞻跟著過來了，這樣也好，不耽誤編制地書，同時(shí)了解玄門斗法手段和誅魔，這兩件事能一起做了。

    另外，碧筠庵與峨眉的矛盾，慶州散修、滇文禪宗與峨眉的關(guān)系，以及峨眉大師兄，嚴(yán)人英的身在曹營心在漢，這幾件事，程心瞻認(rèn)為也都有必要更深處了解一下。

    現(xiàn)在入住這川西劍閣，就是一個(gè)機(jī)會(huì)。

    程心瞻又看了一眼窗外，她也在這里，上次伏霞湖一戰(zhàn)，還欠她一個(gè)人情，這個(gè)找機(jī)會(huì)得還上。

    那接下來明面上要做的事，第一個(gè)就是配合好嚴(yán)人英除魔，醰白有一句話不錯(cuò)，真要是嚴(yán)人英當(dāng)上了峨眉掌門，道玄合流，對(duì)天下道門法統(tǒng)都是一件好事。

    第二個(gè)，是把地書編制好，他在地書上投入的時(shí)間越多，就越有一種感覺，這本書于他而言，不光是【陽靜】法以及輔助存思、五行那么簡(jiǎn)單。這本書似乎會(huì)與自己未來的道途有大關(guān)聯(lián)，這種感覺就像是他初次明悟自己的精衛(wèi)之志一樣，已經(jīng)深深烙印在心里了，就和除魔一樣，必須要持之以恒的做下去。

    而在明面之下，在自身的修行上，重點(diǎn)還是參悟《太陰法咒》、《候風(fēng)鳥占》以及觀想風(fēng)宅內(nèi)景神上。

    上述三者，還只是著眼當(dāng)下，目光再放遠(yuǎn)些，那如何讓丹劫提前以及參悟金丹法相，則是要時(shí)時(shí)思慮的。