而且因為穿心和尚破封不久，還在恢復(fù)元氣，也在招攬人馬，對于這些投奔來的魔頭基本是來者不拒。

    所以說，玄天盟鬧出這么大的聲勢，也是間接幫了穿心和尚一手。

    第二種，自然就是去投奔白骨菩薩，念白骨禪院里的經(jīng)。

    白骨禪院在西康北部，背靠西海，據(jù)說和血神教有點關(guān)系，背景硬實的很。

    不過也正是因為白骨禪院有背景，又在雀兒山扎根多年，院主白骨菩薩更是當(dāng)年在長眉真人手底下逃得命的人物，早早就是一方巨擘了，所以這白骨禪院要比懸心寺難進(jìn)得多。

    但盡管如此，很多魔頭就是看重了白骨禪院的背景和這逃命的本事，所以削尖了腦門也想進(jìn)來。

    白骨禪院收了一批在西康也算小有名氣的以及獻(xiàn)禮豐厚的，準(zhǔn)允他們在雀兒山一帶修行，這就是要罩著的意思。

    還有一些魔頭，在白骨禪院前磕頭，希望能在原處修行，但每年都給白骨禪院上供，只求若玄門來攻，白骨禪院能施以援手，或者那時候他們逃命過來，禪院能給他們開個方便之門。

    對于這個頗有意思的要求，白骨菩薩也答應(yīng)了。

    這第三種，就是自覺有些本事的，基本上都是老牌金丹，既不想離開西康，也不想投奔他人。

    這些魔頭內(nèi)心深處覺得蜀中玄門再厲害，也不可能把天底下的魔頭都?xì)⒐猓@蜀地四面八方那么多魔頭，那么多成名已久的大魔頭，他們不去殺，還非要來逮自己不成？

    至于第四種人，這些魔頭和第三種魔頭的想法很像，不過他們的境界更低微，一二境的小魔，他們認(rèn)為西康這般大，自己找個山溝溝一躲，誰能找得到？

    除了上述四種，那些投奔了懸心寺和白骨禪院都沒人要的，膽子又小的，現(xiàn)在基本上已經(jīng)全部離開了西康。

    “現(xiàn)在西康的魔患基本就是這樣。”

    吳玫說。

    程心瞻點點頭，然后他問，

    “所以現(xiàn)在你們打算怎么做？”