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    時(shí)間是第二日上午。

    日出之后，天色又轉(zhuǎn)晦暗，不知哪刮來(lái)一陣風(fēng)，就興起遠(yuǎn)處天邊烏云橫空，遮天蔽日而來(lái)。

    王越略微收拾，便下山林。

    山林終不是善地，也非生活之所，也虧得如今已是初夏，不然昨夜僅僅是在其中過(guò)夜，雖不至凍死，也得病上一場(chǎng)，眼看暴雨將至，山上無(wú)處藏身，他便欲在周圍尋一處，避開這雨水。

    他在山下一側(cè)尋到一塊巨石。

    這石也不知怎么生的，柱狀石上，有石橫搭，恰如蘑菇，撐開一張傘蓋，是避雨佳地，他匆匆鉆入下方，不及片刻，雨水傾盆而下，很快山間生出無(wú)數(shù)水流，大流小流，漸匯成溪，聚成洪，自山上沖下來(lái)，在山下一些低洼處稍稍一收，就往山間自然形成的溝渠中去。

    如此時(shí)，他還在山上，必定被淋個(gè)七零八落。

    夏日暴雨，往往不會(huì)長(zhǎng)久，一陣一陣，來(lái)的也快，去的也快，卻叫王越充分領(lǐng)教了什么叫天有不測(cè)風(fēng)云，也叫他更深刻了解到普通個(gè)體在自然界間獨(dú)存之難，這是他在現(xiàn)代地球未曾體會(huì)過(guò)的。

    雨水之后，他便有心在周圍山野之地，尋一人煙處，暫作休整，調(diào)養(yǎng)身體。

    休整之事，在村邑、城邑顯然更好，而且還可獲取更多關(guān)乎此方世界的信息，但身份是個(gè)大問(wèn)題。

    這個(gè)世界，村邑、城邑都不大，若非天災(zāi)人禍，人口幾乎不會(huì)有大流動(dòng)，任何生人，都是藏不住的，他只要前腳入，后腳就被發(fā)現(xiàn)，到時(shí)被盤問(wèn)身份，如何答復(fù)？

    他頂著阿木的身體，哪怕內(nèi)里換了靈魂，哪怕穿上武士的衣服，也是個(gè)逃奴，尤其他還涉及渚氏君女被殺事，一旦被發(fā)現(xiàn)，后續(xù)必定引出無(wú)窮無(wú)法把握的變化，這絕非他想見。這樣，反倒不如藏身山野人家，日后再圖其他。

    按照記憶，此地是他身前主家渚氏領(lǐng)地的邊鄙，人煙沒(méi)渚邑那等大城及周邊稠密，但山野之間，還是有人居住，一些靠狩獵為生的獵戶，還有不愿上繳更多收成而選擇在山里自辟田地的野人（平民），都會(huì)選在遠(yuǎn)離城邑的山中聚居落戶。

    正如先秦一篇《擊壤歌》言，日出而作，日落而息，鑿井為飲，耕田為食，帝力于我何有哉？這類人群，雖未脫離整個(gè)社會(huì)，但是他們不僅不是此地渚氏領(lǐng)地秩序下的一員，反還要遠(yuǎn)離躲避渚氏的“帝力”，以免為其所加。

    如此，這類人煙，并不好找，但他們雖聚居山野，大部分生活物資自給自足是不成問(wèn)題，但總有些如鹽這類生活必需品，要出山與人交換才可得，如此便有跡可循了。

    并且阿木隱約還有相關(guān)記憶，雖似是驚鴻一瞥，哪怕當(dāng)時(shí)他自己都未曾注意，但王越檢視起來(lái)，就如掌觀紋，可以分析瀏覽他過(guò)往有意無(wú)意看到過(guò)的所有事，并在腦中呈出影像。

    幾年前，渚氏一位武士追逐著一頭黑熊，遠(yuǎn)離了村邑，最后在一處山林里將之殺死，而后僅靠幾人之力難以弄下山，便著人通知安排上山幫忙，阿木也是上山的奴隸之一，便在眾人回程之時(shí)，曾隱約一瞥山林人際，但那些人并未路面，只是避開了他們一行，藏于林間一端。