生路是有了，可是該如何去爭取呢？

    渚邑大夫看向左右麾下武士、武卒，他們明顯被淮上軍剛才那番陣戰(zhàn)表演嚇到了，士氣啊信心啊什么的，在一瞬間幾乎從滿值掉落到了谷底，靠著這樣的武士、武卒能夠打敗對面強大的淮上軍嗎？

    這顯然是不行的，所以開戰(zhàn)之前，必須將士氣提上來，于是他拔出了掌中的劍。

    本世界很多貴族也有所謂千金之子、坐不垂堂的說法，但這些人多半沒有太強的武力，沒有太強的武力當然不能上戰(zhàn)場縱橫馳騁，只能玩玩指揮，叫部下武士們上。

    有強大武力的大夫、小君子之類，則是完全不同，他們更愿意身先士卒，以自身強大的力量去為后方的武士、武卒撕裂敵方戰(zhàn)陣，這也是最能激發(fā)麾下武士、武卒戰(zhàn)意士氣的方法。

    試想看，連大夫這等金貴的人物都不畏矢石的帶頭沖鋒了，后方武士、武卒還有什么理由不沖呢？而你們上和跟我上的差別也因此顯現(xiàn)出來。

    渚邑大夫拔劍，無疑是準備親自沖鋒了。

    這里可是渚地，他供奉的祖靈還可以給他保佑，其靈加持之下，完全可以將他實力推向超階。

    而這時候，淮上軍陣列整齊后，其后軍的戰(zhàn)鼓再次響了起來，和先前聚兵列陣的鼓音不同，這次的鼓聲節(jié)奏稍稍急促，中間間或停頓，又猛的驟然響起，隨著鼓聲淮上軍陣開始變化。

    在冷兵器時代作戰(zhàn)，鼓聲以及各類聲音信號無比重要。

    因為但凡規(guī)模稍大些的大戰(zhàn)，為將者想要將自己的指揮準確傳達到下轄諸軍幾乎是不可能的，尤其是大戰(zhàn)已經(jīng)開始無比混亂的情況下，這時候靠什么來指揮呢，就只能靠這類不同的聲音信號了。

    在古代一只軍隊士兵有一項最重要的訓(xùn)練就是聞金鼓，就是叫將官、士兵們聽得懂聲音信號中隱含的含義。

    不過王越此鼓聲和那等金鼓信號還是有區(qū)別的。

    托了淮伯祭司的福，他借助淮伯祭司和參謀的指揮體系，可以輕易將自己的指揮落實到每個千人隊，必要時更可以以軍主的統(tǒng)帥領(lǐng)域，消耗神力對軍隊在潛意識層面進行小范圍的引導(dǎo)性干涉指揮，所以過多復(fù)雜的聲音信號他都是未作取用，這些他都可以直接以命令形式傳達。

    淮上軍的鼓聲只分為兩類，一類是聚兵列陣，然后就出擊鼓樂，幾種不同的聚兵列陣鼓樂，要求麾下武士、武卒排成不同的陣列，不同的出擊鼓樂，則代表幾種不同的攻擊或防守反攻方式。

    就像現(xiàn)在，隨著這聲聲鼓樂，淮上軍五道陣列的前兩道開始左右展開，橫隊化為縱隊，一如當日暨南城下那一幕，開始繞行敵軍側(cè)翼，后三道卻是齊齊朝前開進迎上。

    淮上軍明明人數(shù)少，竟是擺開了三面包夾、圍三缺一的攻勢。

    這一點渚邑大夫在一開始還沒看出來，等到淮上軍前兩道左右展開拉出一個直角轉(zhuǎn)彎已經(jīng)開始往他三軍左右饒時才隱隱有些明白，但明白歸明白，他根本無力阻止，更無力指揮自己的兵車改變陣型來應(yīng)對。