看到小蝴蝶出現(xiàn)在工地上，還指揮民工，敖驪不敢相信，感覺(jué)有些荒謬。

    連她這等女中強(qiáng)人都覺(jué)如此，就可見(jiàn)這個(gè)時(shí)代女性的位置如何了。

    事實(shí)上，除卻母系氏族公社時(shí)期，女性在社會(huì)群體中能有地位外，時(shí)間越往后推移，女性的地位就越是低下。

    這也和家庭勞動(dòng)、分工有關(guān)。

    到了原始時(shí)期，人類獲取食物的來(lái)源主要是靠捕獵和采集，前者是男人的事，后者多半是女人來(lái)完成，再加上女性還要生兒育女、縫縫補(bǔ)補(bǔ)、制皮等，此時(shí)女性在生活中出力不下于男子，地位還頗是有的…近乎平等。

    可是隨著文明發(fā)展，由原始部落進(jìn)入到封建奴隸時(shí)代。

    定居取代了遷徙，種植取代了游獵，除卻少數(shù)家庭迫不得已外，生存的主體事物繁重的耕作以及對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)都為男子完成，女性自然處于了附庸地位，再不能在社會(huì)中處于主導(dǎo)。

    眼下的成天子時(shí)期，正處于此時(shí)代。

    據(jù)說(shuō)昔日成天子伐象，提及象天子諸多罪責(zé)中就有牝雞司晨之罪，當(dāng)時(shí)天下諸侯顯然認(rèn)為象國(guó)中女子竟能主政甚至掌兵是不對(duì)的，這種情況下成天子伐象功成，制定的成禮中女人的位置可想而知。

    事實(shí)上，此世雖非是封建禮教時(shí)期，但當(dāng)前的主流傳統(tǒng)，女子的職責(zé)就是生兒育女、相夫教子…說(shuō)的不好聽(tīng)點(diǎn)就是傳繼香火的生育工具。

    想要獲得權(quán)力，頂多是依靠母憑子貴…就如兒子當(dāng)了皇帝還小，身為太后攝一國(guó)之政等。

    只是萬(wàn)事萬(wàn)物不是一成不變。

    文明的車輪滾滾向前，進(jìn)入到工業(yè)時(shí)代，勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì)化，對(duì)生產(chǎn)力關(guān)鍵因素勞動(dòng)者之?dāng)?shù)量一項(xiàng)要求越來(lái)越高，不論男女皆被納入到社會(huì)化大生產(chǎn)中。

    自母系氏族公社之后，女性自然迎來(lái)翻身之時(shí)，獲得與男子平等之地位。

    如今汲地就醞釀著跑步進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，急需大量工業(yè)人口，王越目光怎會(huì)只盯著汲地的青壯？

    將大多數(shù)女人都納入社會(huì)化大生產(chǎn)體系，實(shí)乃勢(shì)在必行。

    可偏偏本世界傳統(tǒng)已固，想要打破除了強(qiáng)制執(zhí)行和個(gè)人威望之外，讓小蝴蝶出面也是方略之一。

    所謂上行下效，這正是給下方官員、黎庶豎立個(gè)榜樣。