這些人屬于古西方佛教中的尸陀林一支，被禪宗驅(qū)逐時匿蹤躡跡躲藏到魚龍混雜的湘西天鞘山，并隱姓埋名多年。

    在這期間，這群余孽被仇恨蒙蔽了心智，又發(fā)覺了湘西是一塊養(yǎng)尸寶地，所以篡改了尸陀林的教義與法術(shù)，奉尸為陀，并改頭換面以天鞘山懸棺峽的名號存世。

    一開始這些人還想著報復(fù)禪宗，時不時殺一些僧侶泄憤。不過數(shù)千年下來，這些人早已發(fā)現(xiàn)禪宗代佛是大勢所趨，西方教也再沒有消息傳過來，所以心底那股心思也就滅掉了，于是就徹底淪為煉尸魔道，成為湘西的一股地方勢力。

    到了如今，也只有懸棺峽的五大廟主與其繼承人知曉古佛的傳承辛秘，其余人，都只認(rèn)為自家就是湘西土生土長的魔教。

    這五廟便是金木水火土五廟，每一廟都有一種世代相傳的脫胎于古佛尸陀林一支的煉尸秘法，煉出來的奇尸戰(zhàn)力遠(yuǎn)超生前，而且有佛性在身，不懼雷火，這也是天鞘山位列湘西魔教第一的緣由。

    火廟的傳承奇尸便是旱魃，其實這旱魃也是為了適應(yīng)神州本土的叫法，在古佛尸陀林一支里，原稱其為火樓羅。

    火廟的上一具旱魃就死在天真童子劍下，旱魃煉制難度極大，所以斷了一兩百年才重新煉制出來，在這期間，火廟的地位也是每況愈下，直至今日，火廟重現(xiàn)旱魃，而且是六手十二眼旱魃，比上一具三眼四臂旱魃還要厲害許多。

    今日，程心瞻便約了水廟的廟主談事情。

    都說水火不容，但在天鞘山中，水廟和火廟的關(guān)系反而是最好的，獵殺龍伯炎，水廟也算得上是傾囊相助。

    這是因為在五大廟主中，只有火廟廟主和水廟廟主同為妖族出身，那自然是要守望相助了。

    程心瞻看著是孤身一人前往水廟，但實際上武青伯和猿尸都在他腰間的養(yǎng)尸簍里，這養(yǎng)尸簍本身也是一件頗為了不得的法寶，因為行尸也有法力與靈智在身，與真正的死物還不完全一樣，所以也是無法放進(jìn)洞石里的，只能放進(jìn)特制的養(yǎng)尸簍中。

    水廟在天鞘山的北方，這里極為潮濕，峽壁中總是往外滲水，落到地上形成大大小小的水洼，所以在這一片黑暗中一直有雨水滴落的聲音，并在峽縫中不絕回響，聽著就讓人心煩。

    水廟中收到命令提前等著的人看到火廟廟主來了，連忙迎上來為其帶路，低頭走在前面，也不敢說話。

    但是此人心里卻很是詫異，要知道，水火兩廟雖然關(guān)系不錯，但是兩位廟主平日碰頭都是另尋一處地，因為彼此都很討厭雙方道場的環(huán)境，怎么這次，火廟廟主竟然親自過來了。

    走了好一會，帶路的人便停了下來，回首躬身道，

    “單廟主，您請進(jìn)，我家廟主在里面等您。”

    火廟山魈名為單行嵬。