于是，弘歷便在這時說道：“晚生以為，自當‘義理、考據、辭章’三者并重，方是好文章！”

    弘歷前世支教期間，教過一段時間語文，專門學習過一段時間古代文學的知識。

    所以，他對桐城流派的發展史還是知道的，知道桐城派背后所依托的儒學乃是樸學，源于晚明大思想家顧炎武，然后發揚于清中后期，至民初而消亡。

    而“義理、考據、辭章”三者并重的說法，正是乾隆朝桐城派集大成者——姚鼐，對方苞所主張的古文思想予以的精確總結與衍生。

    所以，弘歷也就把這個主張提了出來。

    他相信，方苞會贊同自己的，甚至可能還會備感振奮，進而希冀將來他能成為皇帝，而利于他的學派發揚光大。

    方苞這里呆怔了片刻。

    康熙也看見了方苞的神色不對勁，而笑了笑說：“若有不對，你盡可以指摘，不必照顧朕的感受，畢竟這聞道有先后，術業有專攻嘛！”

    “陛下說的是，但以臣愚見，在文章上，阿哥的見解倒是可以稱作是臣之師了。”

    “臣一直主張文章當有義法，需言之有實，有據，有理，而正如阿哥所總結的如此，當義理、考據、辭章并舉。”

    方苞這時開了口，只是所說的話，讓康熙一時也驚訝不已：“他才多大，能做你的老師？”

    “如陛下所引昌黎先生之言，聞道有先后，術業有專攻而已。”

    “何況，自古神童亦不少，如阿哥這般天資聰穎者，雖當下少見，但古來不乏此例。”

    方苞這時回道。

    康熙聽后頷首，然后對弘歷說：“弘歷呀，你先出去逛逛，朕跟方老先生有話要單獨聊。”

    “嗻！”

    弘歷便拱手退了下去，且不禁心中暗笑。

    他就知道，他把姚鼐的觀點拿出來，會打動方苞，讓這些漢人士大夫不得不在政治站隊上作出更多的考量。