這時，樞密院上奏說劉光世的大將馬欽、岳飛的大將寇成等人率領(lǐng)大軍，各自捕獲逆賊五百多人，并已經(jīng)斬首了。朝廷賜給劉光世、岳飛詔書說：“國家因為偽齊劉豫叛逆不道，狂狡亂常，因此才導(dǎo)致行師討伐，這些本來是不得已的事情。我們只是討伐威懷之略，不是專務(wù)誅伐殺戮。這是因為考慮到中原之民，皆是吾的赤子，只是迫于偽齊暴虐逼迫的原因，前來侵犯王師，如果不是陣前交鋒的話，怎么能忍心誅戮他們呢！即便如此，朕也廣列好生之德，開皇天悔禍之衷。希望眾卿能明體朕懷，深戒將士，務(wù)恢遠(yuǎn)馭，不專尚威，凡有俘擒，悉加存撫。這樣他們就會像古代戴國、商國的民眾那樣，更加堅定思?xì)w之心。如果能早致中興，是為偉績。毋致貪殺，負(fù)朕訓(xùn)言。”

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    這時，朝廷對一些大員進(jìn)行了人事調(diào)整：觀文殿學(xué)士、醴泉觀使兼侍讀秦檜前來行在所講筵供職；鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、開府儀同三司、荊湖南路安撫制置大使兼知潭州呂頤浩為兩浙西路安撫制置大使，兼知臨安府，仍赴行在奏事。

    未曾想到，秦檜來到朝廷掌握大權(quán)之后原形畢露，左司諫陳公輔十分后悔當(dāng)初聽信秦檜的蠱惑彈劾趙鼎。

    因此，左司諫陳公輔看到秦檜等人來到朝廷，非常擔(dān)心朝綱敗壞，就上奏說：“朝廷所崇尚的東西，士大夫就會追隨它；士大夫所崇尚的東西，社會民眾風(fēng)俗就會追隨它，因而不可不慎。國家在嘉佑以前，朝廷崇尚大公之道，不營私意，不植私黨，因此士大夫以氣節(jié)相高，以議論相較可否，未嘗互為朋比，以至于雷同茍合。可是自從熙、豐年間以后，王安石之學(xué)，被著為定論，自成一家，蔡京援引這個定論，挾有紹述之說，于是士大夫靡然而同，風(fēng)俗就大壞了。后來仰仗陛下的天資聰明，圣學(xué)高妙，痛革積弊，才改變了天下黨同之俗。然而現(xiàn)在的朝廷之臣，不能上體圣明，又復(fù)輒以私意取程頤之說，還把它叫做伊川之學(xué)，相率而從之，是以趨時競進(jìn)，飾詐沽名之徒，翕然胥效，倡為大言，轉(zhuǎn)相傳授。伏望圣慈特加睿斷，明察群臣中有為此學(xué)鼓扇士類的人，全部屏絕他們。明詔天下以圣人之道著在方冊，學(xué)者但能參考眾說，研究至理，各以己之所長而折中的，則道術(shù)自明，性理自得了。”

    后來皇上在張浚的奏章上批旨說：“士大夫之學(xué)，宜以孔、孟為師，庶幾言行相稱，可濟(jì)時用。覽臣僚所奏，深用憮然！可布告中外，使知朕意。”

    卻說偽齊劉豫內(nèi)心知道金人有廢除自己的計劃，于是在這年冬天，派遣皇子府參謀馮長寧請奏于金，準(zhǔn)備建立淮西王劉麟為太子，以試探金人的意思，金主告訴他說：“金先帝所以立你的原因，是考慮到你有德于河南民眾，能服人心。現(xiàn)在你看看，你有德望嗎？我怎么沒有聽說呢，以后我將派人慢慢咨訪河南百姓以后再確定誰是河南之主吧。”

    欲知后事如何，且聽下回分解。