王攬補(bǔ)充道：“孫兒的道統(tǒng)傳承已經(jīng)放在道閣角落，其余指揮使的道統(tǒng)傳承都由自己保存。”

    “沒(méi)事。”

    楊合點(diǎn)點(diǎn)頭，“你們各忙各的吧，接下來(lái)會(huì)是多事之秋，女?huà)z節(jié)慶的余波都得大司吃一壺。”

    說(shuō)罷，他俯身走進(jìn)鏡中。

    穿過(guò)水銀狀的鏡面，很快便來(lái)到昏暗的室內(nèi)，七八排木架上擺滿著形形色色的人頭。

    人頭緊閉雙眼，發(fā)出無(wú)意識(shí)的呢喃。

    道閣沒(méi)有門(mén)窗，墻壁就是一層厚厚的血肉，此處明顯在比干老爺子的某處臟器內(nèi)。

    “大司朝廷建立的兩千年也不算毫無(wú)作為，至少?gòu)馁Y始教那里得到人頭玉簡(jiǎn)的法門(mén)。”

    人頭玉簡(jiǎn)不具魂魄，殘留的靈智純粹來(lái)自腦組織。

    楊合拿起一顆人頭，神識(shí)沒(méi)入萎縮至核桃大小的泥丸宮，零碎的記憶隨之涌入腦海。

    【采生養(yǎng)獸妙法】

    他曾經(jīng)在九龍島魔禮壽的道場(chǎng)生獸洞見(jiàn)過(guò)此法。

    采生養(yǎng)獸妙法已經(jīng)迥異，大篇幅的描寫(xiě)如何復(fù)蘇，大司朝廷總共摸索出三條復(fù)蘇的路徑。

    首先舍棄皮膚的‘化獸’。

    或是舍棄人筋的‘畜牧’，以及舍棄腸胃的‘貪食’。

    楊合面露興趣，沒(méi)想到復(fù)蘇法舍棄器官講究頗深，事實(shí)證明后世的體系確實(shí)有可取之處。

    仔細(xì)翻閱后，意識(shí)到復(fù)蘇的路徑算是在引導(dǎo)邪祟蛻變。

    楊合自己肯定是不適合復(fù)蘇法的，有仙體的壓制，三鬼不會(huì)有半點(diǎn)反噬失控的可能性，人鬼之間相輔相成的脫胎換骨。