儒家有言：上好禮，則民莫敢不敬。上好義，則民莫敢不服，上好信則民莫敢不用情乃是為君之道，若是上好刑，則民必好斗，這樣下去豈不是更加不妙。

    對于李巖的發言，眾人則是認為法治不如人治好。

    贏建則表示：以前出現貪官污吏對百姓濫用權力，導致民不聊生皆因法理不明。

    若是天子犯法與庶民同罪的話，屆時作為一個執法者，又豈敢在隨意弄權亂政？

    贏建一席話頓時讓在場眾人目瞪口呆，紛紛表示自己沒有聽錯吧。

    天子犯法與庶民同罪，這是多么的荒謬的說法，自古以來刑不上大夫，更何況是天子，紛紛表示贏建的話有些癡人說夢。

    贏建卻舉例子說道：想當初秦惠文王時期，魏國賢士商鞅在秦國變法，以法治天下為基礎，使秦國滅蠻夷于北，其一有一例是前秦太師贏錢，慫恿太子殺人，后被刑法所不容。隨即被處死。此非天子犯法，與庶民同罪也。

    我始皇陛下招賢六國賢士入侵。后因宗室阻攔，遣散六國門客。后楚國士子李斯發雄文駁斥始皇陛下。

    始皇陛下隨即命人鞭策自己十鞭后下罪己詔，此非天子犯法與庶民同罪之理，這算不算天子犯法與庶民同罪的？一種表現。

    想當年士族與百姓爭田產而殺人，隨即被判死……

    贏建一一舉例，一席話頓時讓眾人即沉默不語。

    看見眾人再次被自己所壓制，贏建趁機再道：以在下認為無論是法制也好，德治也好，無為而治也好，諸子百家，萬般觀點各有優劣。到底是哪家好，誰也說不清道不明，唯有以歷史為前程，讓后世去論了，對百姓好才是治國的最佳方法。依百姓論才是天子才下論的真正核心所在。

    贏建一席話，使得眾人贊不絕口，連呼妙不可言。

    作為東道主的巴青，此時聽見贏建如此言論，也是忍不住拍案就好表示雖說法治規定天子與法與犯法與庶民同罪，有些太過美好，真正做到天子犯法與庶民同罪未免太過理想，然此次辯論也不失為一場精彩絕倫的辯論。

    對于巴清的見解諸子百家也是紛紛認同。

    一旁的李嫣原本想要借機發難，讓贏建再次難堪，卻不曾想贏建就有有如此城府，如此見解，一時間再次覺得自己小看了這個紈绔子弟。這個不學無術的十八公子。

    而隨著巴清宣布這第一場論證結束這也讓贏建微微松了一口氣。