當然，已經進駐府中一帶的關口氏廣、孕石元泰、一宮宗是等今川軍諸將對甲斐一國的戰局前景感到非常的悲觀。

    其中，關口氏廣不止一次的遣使至駿府館，希望今川義元停止對武田家的支援，并撤回甲斐境內的今川軍。與其繼續扶持已經傷筋動骨、元氣大傷的武田家，還不如與上杉家達成停戰和議，兩家瓜分甲斐一國。

    對于關口氏廣的這個提議，今川義元、太原雪齋二人并沒有同意。畢竟，武田家如今還是有利用價值的，只要能拖住上杉家盡可能多的兵力，那么今川家也就有更多的底氣挫敗上杉家對相模、甲斐兩國的侵攻。

    而另一邊的上杉清定則是抓緊這個機會，準備聯合北條氏康，向相模一國發起猛烈進攻，意圖趁著今川家短時間內無法同時介入相模、甲斐兩國之際，先將伊勢氏親擊敗，將戰場的主動權牢牢掌控在自己的手中。

    畢竟，此時的下野一國大部分已被壓制，加上上杉景信、八條房繁二人所率的偏師也達成了預定的目標——牽制武田家、白河結城家、那須家等敵對大名。

    加上相模一國與甲斐相比平原較多，適合大軍展開。而甲斐一國山川丘陵較多，且難以將大軍展開，稍有不慎還會有被切斷退路和糧道的風險。

    所以，清定才打算以主力大軍攻向相模，一舉將上杉家的影響力重新延伸至東海道的相模、伊豆等國。

    可以說天時、地利、人和，乃是戰爭之勝負之本。

    夫天時，風雨雪露，四時更替；地利，山川河澤，皆可憑恃；而人和，則人心向背，士氣高下。此三者，相輔相成，不可或缺。然吾觀自古以來，戰爭之勝敗，非獨在于天時、地利、人和三者之優劣，亦在于人心之向背，士氣之高下。故曰：天時不如地利，地利不如人和。

    夫天地之間，萬物生長，皆有其時。春生夏長，秋收冬藏，皆與時偕行。然時之行，無常在，無常往，瞬息萬變，不可捉摸。是故天時之行，有順有逆，有成有敗。雖曰天道無常，然亦有時運之所在。

    然天時雖重要，而地利亦不可忽視。地者，萬物之母，生養之源。山川湖海，廣袤無垠，各有其形，各有其勢。凡物生于地，長于地，終歸于地。是以地利之得失，亦足以影響萬物之生死存亡。

    然地利雖佳，若無人和，亦難以持久。人和者，人心之所向，眾志之所依。人心齊則泰山移，眾志合則無堅不摧。天地之間，人和之力，足以抗衡天時地利之不足。是以人和之重要，勝于天時，勝于地利。

    天地之間，萬物生長，皆有其道。天時之道，在于變化無常；地利之道，在于厚德載物；人和之道，在于同心協力。天時、地利、人和，三者相輔相成，缺一不可。然而三者之中，人和為最要。無天時，無損于事；無地利，事敗半途；無人和，萬事皆休。

    今論天時、地利、人和三者之優劣，非謂天時、地利皆不足取，乃欲明人心之向背、士氣之高下乃戰爭勝負之本。天時雖佳，若人心不歸，亦難成事；地利雖優，若士氣低落，亦難取勝；人和雖劣，若人心向背、士氣高昂，亦可轉劣為優。故曰：天時不如地利，地利不如人和。

    故知者之戰，非獨在于兵強馬壯、糧草充足，更在于人心所向、士氣高昂。故曰：攻心為上，攻城次之。得人心者得天下。是以知者之戰，不在于天時、地利、人和三者之優劣，而在于人心之向背、士氣之高下。故曰：天時不如地利，地利不如人和。