按常理來說，婚禮是要舉辦三天的，而且還需要去拜夫家列祖列宗的牌位。

    但上杉清定是有計劃將本據(jù)遷往相模小田原城，而且他與綾姬也不準(zhǔn)備讓富姬遠嫁，便沒有讓富姬在婚前或婚后前往巖舟郡本莊城的想法。

    因為巖舟本莊家也在轉(zhuǎn)封關(guān)東的名單上，清定打算將巖舟本莊家轉(zhuǎn)封至關(guān)東后，再讓富姬去拜巖舟本莊家的列祖列宗。

    再加上本莊繁長還在府中一帶奉公，所以清定還在他與富姬的婚禮舉辦之前，賜予一座位于府中町的宅邸暫住，省得他借宿于府中町奉行所之中，弄得好像是清定故意給他小鞋穿一樣。

    作為富姬的養(yǎng)母，綾姬可以說是春日山城之中最為繁忙的一個。

    不單單是富姬婚禮時的正裝白無垢，就連陪嫁物品、陪嫁侍女等皆是由綾姬反復(fù)挑選，力求完美。

    此時的白無垢不僅是婚禮時的正裝，還是結(jié)婚、生子、葬禮的正裝，甚至是壽衣。從掛下、帯、打掛、振袖、腰帶、布襪到小物件，里外皆是純白。

    因無垢在梵語中指純潔無瑕，古代扶桑又以白色為神圣之色，還作為祭祀用的衣物。

    在另一個次元里，要到明治維新之后，扶桑才隨著西化的影響，葬禮才開始穿著黑衣，白無垢就只作為結(jié)婚時新娘的衣裳了。現(xiàn)在也流行在衣服上加刺繡，嚴(yán)格上來說并不是純白的白無垢了。

    不過，皇室的婚禮步驟要多一些，其中還包括神前式，也就是在神社舉辦的儀式。

    當(dāng)然還有一種佛教婚禮。

    雙方為了獲得佛祖的祝福，就在寺院舉辦的結(jié)婚儀式。僧侶為所有儀式的司儀，服裝跟神社服裝大體相同（男方或穿上袈裟）。僧侶吟唱經(jīng)文并贈與佛珠，佛前燒香發(fā)誓直到來世。

    至于本莊繁長的婚禮禮服則是由其母鲇川御前和其舅鲇川清長二人來負責(zé)，同樣也是一身雪白的衣服。

    天文二十一年，三月十五日。

    轉(zhuǎn)眼之間越后已經(jīng)到了春暖花開的時候，頸城郡府中一帶的府中町、春日町、東條町、石橋町、直江津、鄉(xiāng)津等地到處都響起了歌舞聲，還燃放起左義長的爆竹，宛如新年到來一般熱鬧。

    盡管此時的清定正擔(dān)任著從三位中納言兼侍從、越后守的官位，已步入公卿的行列，但他并不打算效仿公卿的那些習(xí)俗，便沒讓富姬將自己的眉毛剃了，也沒有將臉涂的慘白，更沒有涂黑牙齒。

    在清定看來，公卿的這種習(xí)俗簡直和糟粕一般，自己是武家出身，根本就沒有要去效仿。而且，大內(nèi)家、今川家、姊小路家、一條家等大名，哪一個不是受公卿之風(fēng)的影響而腐化，最后皆落得個衰敗的結(jié)局，無一例外。

    在春日山城的本丸大廣間里，只見身著白無垢，頭戴角隱（將頭發(fā)梳成文金高島田發(fā)髻，用白絹在發(fā)髻上圍繞一圈，配上珊瑚簪或銀簪。有“收其棱角，溫柔順從”之義，蘊含著對新娘賢良淑德的希冀）的富姬與身著一襲白衣的本莊繁長二人緩緩走了進來。