雖說織田信長在東征西討下，好不容易緩和了一些不利于織田家的局勢，但形勢依舊沒有向著有利于織田家的方向發展。

    作為兩代與織田彈正忠家聯姻，且作為武衛斯波家庶流的小林城城主牧長清（正室為織田信秀之女小林御前）在獲知上杉家、關東公方家指認斯波孫三郎為新一任武衛斯波家家督的消息后，直接終止了攀登富士山的計劃，帶著同族家臣牧虎藏前往小田原城，請求覲見斯波孫三郎。

    盡管斯波孫三郎并沒有獲得武衛斯波家的系圖、家寶，但并不妨礙他去繼承武衛斯波家的家名。畢竟，如今有上杉家與關東公方家的指認，就算足利將軍家反對也是無濟于事的。

    牧長清雖說在織田家中地位并不高，也沒有什么實權，但他有一個特殊的愛好——登山（《尾張志》記載一共攀登富士山七次）。

    正因為這個原因，使得織田信長看在叔母長榮寺殿（牧長義正室，織田信定之女，織田信秀之妹）的面子上，并沒有將他與斯波義銀、石橋忠義等人一并流放處境，反而讓其領有四千石知行地。

    而武衛斯波家的嫡流之中，也就只有毛利秀賴（毛利長秀，斯波義統次男）、津川義冬（斯波義統三男）二人沒被流放。

    其中，毛利秀賴在其父斯波義統遭到弒殺之際，被原武衛斯波家馬廻眾毛利河內守救下，此后成為毛利河內守的養子，因武勇出眾，被織田信長選為赤母衣眾的一員；津川義冬則是因喜好茶道，以及其妹是愿得寺住持愿得寺顯悟（第二代愿得寺住持）的正室，織田信長為了能與石山本愿寺繼續保持聯系，以及盡可能借助一向宗的力量去牽制上杉家，便將津川義冬收為直臣。

    可織田信長還是漏算了一點，愿得寺顯悟是一向宗第八代法主本愿寺蓮如的十男本泉寺實悟（本泉寺兼了）之子。

    因本泉寺蓮悟膝下無子，本泉寺實悟這才將位于河內的愿得寺交由長男顯悟去繼承，自己遠赴加賀，被異母兄長本泉寺蓮悟收為養子。

    先前，由上杉家外交僧本誓寺超賢的斡旋仲介之下，才得以讓前任一向宗法主本愿寺證如收回了對本泉寺蓮悟、本泉寺實悟、光教寺顯誓等加賀小一揆眾首要人物的破門狀，并許可他們重返加賀一國重建寺院道場。

    對于本泉寺蓮悟、本泉寺實悟、光教寺顯誓等原加賀小一揆眾的首要人物們來說，若是沒有上杉家，他們哪里還有重返加賀寺領、重建寺院道場的機會？

    這也導致了三河爆發大規模一向一揆后，加賀的一向一揆眾主戰派在本泉寺蓮悟、本泉寺實悟、光教寺顯誓等人的牽制阻撓下，無法調集大軍去侵攻上杉家治下的越中一國，避免了上杉家陷入三線作戰。

    牧長清早就對織田信長流放從兄斯波義銀感到非常不滿，但其母、正室皆是出自織田彈正忠家，就連家臣還有一些是作為其母、正室的御前家臣團轉仕牧家的。這就使得牧家實際上是被織田彈正忠家所掌控。

    為此，牧長清只得假借自己喜好登山為由，讓其弟牧長正擔任自己的名代后，就與同族家臣牧虎藏一同離開了尾張，開始在東海道諸國之中游山玩水。

    但牧長清的快樂生活并沒有持續多久，因為上杉家已經將版圖迅速延伸至東海道境內。

    在上杉軍攻入駿河境內之后，就使得牧長清不得不終止攀登富士山的計劃，只好與周邊的領民一同逃入淺間大社之中躲避上杉軍的兵鋒，直至上杉家穩定了駿河、遠江兩國的形勢，他才離開淺間大社，但失去了攀登富士山的興致。

    當牧長清準備返回尾張之時，卻在途經遠江之際獲知了三河爆發一向一揆的消息，加上上杉家、北條家封鎖了三河、遠江兩國的海港，并對過往船只進行嚴加盤查，使得他滯留于遠江境內，無法歸國。

    等到上杉家與北條家彈壓了三河一向一揆后，牧長清又因上杉家與織田家交戰規模擴大，擔心自己被上杉軍或北條軍認為是織田家的物見，又不得不折返駿河。