盡管三好長慶、六角義賢二人在倉促之下?lián)砹⒘撕竽瘟继旎实莫q子伏見宮邦輔親王，并改元如意。可如今的形勢卻沒有向他們所設(shè)想的那樣萬事如意，反而是愈發(fā)危急起來。

    接替堯尊法親王去主持五壇法的，是后奈良天皇的三皇子覺恕法親王。

    因生母伊予局深受后奈良天皇寵愛的緣故，在弘治三年初，覺恕法親王便獲得了準三宮宣下。反觀堯尊法親王僅享有親王宣下。

    可此時的京都，后奈良天皇死于非命之事早就人盡皆知，三好長慶、六角義賢可做不到將整個京都全屠了來滅口。

    覺恕法親王在獲知其母伊予局也與其父皇一同殞命后，原本是不愿接手主持五壇法的。但他在經(jīng)過一番權(quán)衡后，不僅同意了去主持五壇法，還在法事記錄上寫著調(diào)伏朝敵足利義輝、細川氏綱、三好長慶、六角義賢、朝倉義景、仁木義視、赤松晴政等人，并沒有按照伏見宮邦輔親王的綸旨去調(diào)伏上杉清定。

    等二條晴良、九條稙通、高倉永家、廣橋國光、薄以緒等公卿看到覺恕法親王的法事記錄后，無不是目瞪口呆。

    與三好家關(guān)系最為密切的九條稙通還當即責(zé)問覺恕法親王：“為何覺恕法親王殿沒有調(diào)伏朝敵上條清定？反而是調(diào)伏以足利諫議大夫、細川右京兆尹、三好匠作大尹、六角左京兆尹、朝倉左監(jiān)門衛(wèi)將軍、赤松播磨守、仁木兵部侍郎等人？”

    “為何？貧僧只是奉命調(diào)伏朝敵罷了。環(huán)顧當今世態(tài)，可稱之為朝敵者，唯有足利諫議大夫、細川右京兆尹、三好匠作大尹、六角左京兆尹、朝倉左監(jiān)門衛(wèi)將軍、赤松播磨守、仁木兵部侍郎等亂臣賊子。是以調(diào)伏之，而上杉亞相卿何罪之有？”覺恕法親王當即反駁道。

    二條晴良、九條稙通、高倉永家、廣橋國光、薄以緒等人見覺恕法親王如此不識時務(wù)，只好趕緊先命人偽造一份調(diào)伏上條清定的法事記錄去應(yīng)付伏見宮邦輔親王、足利義輝、三好長慶、六角義賢等人，還不忘暗中對覺恕法親王譏刺道：“覺恕法親王殿如此不識時務(wù)。待上條清定授首之后，非死即流！”

    即便覺恕法親王公然拒絕了與足利義輝、細川氏綱、三好長慶、六角義賢等人的合作，但眼下大事小事紛至沓來，足利義輝、三好長慶、六角義賢等人已經(jīng)到了窮于應(yīng)付的地步，在極端忙亂之中，自顧之不暇，哪里還有余力去處置覺恕法親王？

    如意元年（弘治三年），九月三十日。

    足利義輝、細川氏綱、三好長慶、六角義賢等人聯(lián)合己方的二條晴良、九條稙通、高倉永家、廣橋國光、薄以緒等公卿，效仿承久之亂故事，尊已經(jīng)出家的伏見宮邦輔親王生父伏見宮貞敦親王為法皇，讓其執(zhí)掌院政，被稱之為伏見院、伏見法皇。

    當然，伏見宮貞敦親王、伏見宮邦輔親王這對父子所出的王子、王女們也都獲得了位階、身份的提升——貞康親王（伏見宮邦輔親王三王子）立為東宮；勸休寺門跡寬欽法親王獲得準三宮宣下；原妙法院門跡堯尊法親王追贈準三宮宣下；仁和寺門跡任助法親王獲得準三宮宣下；位子女王（二條晴良正室）獲得獲得內(nèi)親王宣下、準三宮宣下；應(yīng)胤入道親王擔(dān)任天臺座主（天臺宗貫主、延歷寺座主，同時也是比叡山延歷寺住持）；伏見宮惠彭（伏見宮貞敦親王二王女）獲得內(nèi)親王宣下、準三宮宣下，擔(dān)任安禪寺門跡；伏見宮尊智（伏見宮貞敦親王三王女）獲得內(nèi)親王宣下、準三宮宣下，擔(dān)任中宮寺門跡；伏見宮周恭（伏見宮貞敦親王四王女）獲得獲得內(nèi)親王宣下、準三宮宣下，擔(dān)任總持院門跡；邦茂王（伏見宮邦輔親王大王子）獲得親王宣下、準三宮宣下······

    畢竟皇室的伏見宮一脈是享有世襲親王的權(quán)利，這也使得朝廷上下對伏見宮邦輔親王即位之事沒有過多的抵觸。

    只不過，伏見宮邦輔親王在大肆冊封伏見宮一脈的王子、王女們的當天發(fā)生了不祥之兆——太白犯昴星。

    扶桑古籍《天文要錄》（傳唐陳卓撰，見于藤原佐世《日本國見在書目錄》（891年前后成書），今已失傳）有云：“太白犯昴星，四夷競起（亂），兵革不絕。”又云：“大將軍奉敕命出國境。”

    在扶桑歷史上，這樣的天象較少發(fā)生，之前最為著名的一次便是源賴朝于伊豆境內(nèi)舉兵之際曾出現(xiàn)過。

    京都之人皆言是三好家、六角家犯上作亂才會導(dǎo)致天魔在作祟。