屬于神學，嚴重偏離了原本儒家的道路。

    至于先秦儒家的思想，就更是相差甚遠了。

    “你們就教國子監的學生，學這些東西？”朱允熞視察一番之后，有些失望的對一旁的國子監五經博士說道。

    五經博士哪里聽不出朱允熞語氣中的不滿？

    但自方孝孺擔任國子監祭酒之后，便吩咐下來，儒學的經典一概無需傳授，轉而宣揚程朱理學的天理論。

    雖說在以前，程朱理學就是官方的正統學說。

    可鉆研圣人之言，讀《周易》、《尚書》等著作也是極為重要的一門學問。

    程朱理學也不過是一門闡述圣人言論的學派而已。

    但自方孝孺來之后，一切就變了。

    他們這些五經博士就連五經也不講了，整日就給學子灌輸天理至上的思想。

    儒家士子學習圣人的言論，也不過是為了讓自己的言行貼合天理，自覺地做圣賢所為，以此做到隨心所欲而不逾矩。

    最終做到成圣、成仁、成大人的內圣境界。

    程朱理學所主張的內圣，是一種‘天人合一’的境界，人欲與天理融合。

    自此之后，無論做什么都是天理，都是天道。

    可問題是……拿什么確定一個人真正‘天人合一’了呢？

    若是一個滿心私欲的大儒，被虛假的吹捧為天人合一，自此以后，一言一行皆是天理，皆是天道。

    沒有錯處可以指摘。

    這只會造成難以想象的后果！