艮位摩崖山，山上有演教殿，供奉玉清元始祖師，同時也是教中的藏書之所，兼修符篆、解字、敕正封奇、召靈驅鬼之道。

    坤位白虎山，山上有糾察府，兼修金法、兵器、陣圖、傀儡機關之道。

    震位樞機山，山上有九天應元府，供奉九天應元雷聲普化天尊，兼修雷法、破妄法、祈神法。

    離位丹霞山，山上有連通地底火泉的丹井，供奉太清道德祖師，兼修火法、外丹法。

    兌位百草山，山頂有青白湖，植千畝荷花，自成一界，供奉上清靈寶祖師，兼修陣圖、水法、虛空法。

    此八山皆出過仙人，或是天仙，或是地仙，或是散仙，或是尸解仙，各有法統傳下，因此稱作八大脈。

    此外，教中還有東南方的杜鵑谷和東北方的霓山修行岐黃醫藥之術；北方有承露谷，修行太陰煉形之道；西北方有投劍山，修行飛劍術與法劍術；東北方有明鏡石林，修行步罡踏斗之術與體劍術；西南方有收陰山，修行織云弄霞之道，南邊有蒙蒙山，修行咒術和訣術，如此種種，不再列舉。

    另外群山溝壑中不知還有多少道爺在尋古創新，也許過不了多少年，又有新的法統現世，尚未可知。”

    賀炳錕一臉與有榮焉，繼續說道:“方才濟虎也說了，我教以內丹道為根本，兼修其他，這內丹道作為古今第一大道，講究精氣神合煉，分作五個大境界。

    第一個境界喚作煉氣，主要就是食氣入體，淬煉肉身，打通人體大竅要穴。光是一個食氣便有觀想法、坐忘法、屈體法等等法門，各家不同。食氣入體后運轉靈氣淬煉肉身，又稱伐毛洗髓，去除一身鉛華，只留清靈之身，然后才是開宅辟府。

    內丹道把人身鼻竅、喉竅、耳竅又稱作雷宅、云宅、風宅，開通三宅后存放相應的靈性，隨后悶哼出雷，呵氣成云，耳動招風，三竅齊動，頃刻雨至。

    又把心肝脾肺腎五臟稱作五府，對應火木土金水五行，辟府之后納入天地之精，便能身應五行，號令元氣。

    《靈樞經》有言：五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也，五臟為人身之本，故辟府可納氣藏精，又可延壽。

    開辟三宅五府又有存神、服食、藥浴等等法門，開辟順序各家也不同。你看我，所修功法便要求先開三宅再辟五府，到如今一府未成，而濟虎則首開云宅，再辟木府，如今又要辟水府了。

    待五府齊辟，則有人體五行之精氣從五府升騰而出，匯到一處，開辟一處人身小天地，即為絳宮。此方小天地在心府之側，受血氣照耀顯現絳紅色，因而得名。

    這一道關卡，是個分水嶺，也有個名目，喚作沖宮。

    而絳宮乃是日后元嬰居所，故此舉又被稱作五氣朝元。

    修到五氣朝元，便是煉氣圓滿。煉氣之境，一言以蔽之，以身藏氣，精氣合煉，人和自然。”