兩個孩子點頭記下。

    “你們讀了道書，便來與你們說一說法脈源流。”

    程心瞻朝身后的天尊法相拱手，說道，

    “我三清山信奉三清，同尊三位圣人，由葛洪祖師在東晉時開山立派，至今已六千余年，傳四十余代。

    “我們三清山以內丹道為入門根基，同時又主張兼修他法，互參互見，融匯貫通，以繼往圣之絕學、創未有之妙法為己任，故又被稱做萬法派。”

    兩個孩子聽著瞪大了眼，凡人，又是孩子，很難理解六千年是個什么概念，但光是聽著千年大教、萬法互參這些名頭，就覺得已經很震撼了。

    “為師師從明治山素空羽師，明治山供奉陰陽，修行陰陽大道，不過為師在宗中身兼兩道法脈，你等要繼承并修行的，與明治山無關，是梨雪山法統。

    “梨雪山法統我為開山之師，你等現在過了法試，進了仙山，便是梨雪山的記名弟子，若他日辟府功成，登宅錄命籍，便是梨雪山的入門弟子，同時也是開山弟子。”

    兩人目光明亮，他們在小萬山早已聽說過學師的大名，也聽說過作為開山弟子的各種好處。

    “梨雪山以內丹為根本，兼修存神法，存神法的法脈源頭方才豐年已經回答過了，在上清派，以「元始天尊」為尊神。我們這一脈認為人身是一個小天地，我們所見的世界是一個大天地，我們自身的小天地和大天地是相合的。

    “比如說我們的眼睛對應著太陰太陽，四肢對應著四方，呵氣是云，怒吼是雷。大天地里有各式各樣的神，山神，水神，雨神，雷神，我們存神派則認為人身體里的每一個竅穴也應該有對應的神，這個神是要我們根據竅穴的先天屬性和后天功效想出來的，更準確的說，是存思出來的。”

    程心瞻只是大致解釋講了一下，沒有講的太深，簡單說幾句后便道，

    “法統這種事不是三言兩語能說的清的，日后隨著你們修行加深眼界加深，自然懂的就越來越多，今日就不多講了，現在來教你們食氣，各家各派，修行都是自食氣始。”

    接下來，自然就是把天地靈氣、食氣法門、修行境界都說了說，當初溫素空怎么教他的，此刻，他便怎么傳給了下一代。

    不過他額外強調了兩點，這也是往后梨雪山弟子必須遵從的規矩。

    第一，食氣必須以觀想法食氣；

    第二，辟府必須首辟心府。