拉扯了一番，最后程心瞻坐上了正座次尊，看程心瞻坐下后廖家主才小心坐在了主位上，其余家主族老分列兩旁賓位坐著。

    不過這也無怪四大家多禮，楊公作為風(fēng)水大家，形勢派開派祖師一級的人物，想成就地仙而不得，最終以尸解仙飛升。

    其所傳贛南四大家，歷代以來最高成就也不過四境，而且還時常斷代，當(dāng)下境界最高的廖家主，也僅僅只是三境。

    四大家繼承楊公法脈衣缽，以風(fēng)水形勢與驅(qū)鬼鎮(zhèn)尸立家，尸解仙已經(jīng)是其成道的最高追求。

    而三清山的開派真祖，葛洪仙翁，除卻內(nèi)外丹道，在尸解仙一道上，更是繼往開來的人物。在葛洪仙翁之前，尸解仙為旁門秘傳，師徒口口相傳，而且尸解時斃死之人極多，是一條險之又險的成仙小道。

    是葛洪仙翁將尸解仙一道融會貫通后著書立說，吸納入道門正統(tǒng)，提出兵解、水解、火解、杖解、文解等等分支，并羅列詳說，提出許多尸解的儀軌規(guī)程，大大降低了尸解斃死之危。

    這一功德無量的舉動讓尸解仙成為天下有仙志者的一條可行之路，同時葛洪仙翁也被尊為尸解仙宗師。

    所以三清山作為葛洪仙翁的道場，程心瞻作為葛洪仙翁法脈傳人，在四大家面前自然備受尊崇。

    “九龍歸池非凡地，八卦列象自通神，貴村真是一塊風(fēng)水寶地啊！”

    程心瞻以贊嘆開場。

    廖家主聞言很是驚喜，便道，

    “不曾想經(jīng)師也懂風(fēng)水學(xué)說？”

    程心瞻聞言便笑了笑，解釋道，

    “廖家主和眾居士恐怕還不知道，我是福地里明治山出身。”

    “呀！”

    廖家主站了起來，其余一眾人也都站了起來。

    廖家主拱手對程心瞻行了一禮，“竟不想經(jīng)師還是傳道祖師的法統(tǒng)后人。”