其實除了，胡如雷先生講《中國封建社會形態》外，其他課程都挺有意思的。

    比如劉乃和講《中國歷史常識》、這門課包括天文歷法、地理、職官、姓名字號、避諱、目錄等豐富內容，對于非歷史專業的學生來說，挺有意思的，可以補足這方面的知識。

    蘇亦有時間也沒有錯過。

    他蹭課的次數多了，劉先生竟然也知道他的名字。

    甚至還知道他新會人，這期間，劉先生自然免不了對他的勉勵一番。

    還推薦他有時間可以多看看一些陳垣先生的書。因為劉先生也知道他研究佛教考古。

    因此還特意問他，有沒有看過陳垣先生的專著。

    蘇亦自然是看的。

    在中國史學界，二陳的學術，誰能忽略。

    這段時間，蘇亦一直跟周一良先生學史，沒少翻看陳寅恪先生的專著，自然，也不會忽略陳垣先生的專著。

    他前世只知道陳垣先生有一本《中國佛教史籍概論》，如果想要讀漢文佛典的話，這本書就是很好佛籍導論了。

    本書將六朝以來研究歷史所常參考的佛教史籍，按成書年代，分類介紹。

    其中，關于每書的名目、略名、異名、撰人略歷、卷數異同、版本源流，和各書的內容體制，以及與歷史有關的其他問題等，作者都運用了豐富的歷史材料，旁征博引，實事求是地加以分析，并對《四庫提要》有關佛教史籍的錯誤，一一予以糾正。

    比如之前翻看周一良先生的博士畢業論文《唐代密宗》的時候，涉及的《高僧傳》、《續高僧傳》、《宋高僧傳》都有收錄。

    配合著宿白先生的《漢文佛籍目錄》，會有不小的收獲。

    當然，七十年代，宿白先生這本書，還沒有出版，陳垣先生的這本概論就顯得尤為可貴了。

    在北大待了一個多月以后，蘇亦發現了一個大致的規律，那就是各位老師都喜歡跟自己的學生們聊他們的老師。