它這話并非危言聳聽(tīng)，傅長(zhǎng)寧自然也聽(tīng)得出來(lái)。

    要說(shuō)她一點(diǎn)不猶豫，那是假的。

    只是，困在這棺材里，遲早也是餓死渴死。

    既如此，不如一試。

    而且，她也想知道，她到底有沒(méi)有修仙的資質(zhì)。

    問(wèn)尺便嘆了口氣:“既如此，那我先給你講講神識(shí)和法寶認(rèn)主吧。”

    “神識(shí)乃修士獨(dú)有之物。”

    “人界所謂鬼差鎖魂，押送鬼魂前去地獄輪回，但其實(shí)，人死后三魂七魄歸于天地，哪來(lái)的輪回之說(shuō)？能輪回的從來(lái)不是魂魄，而是魂魄中那點(diǎn)獨(dú)有的真靈。”

    “對(duì)于凡人而言，真靈生前幾乎沒(méi)有任何作用。但對(duì)修士而言，真靈卻可以通過(guò)修煉不斷壯大，成為自己的第三只眼睛，刺破所有虛妄魍魎，甚至是操控萬(wàn)物，超脫化神。”

    “這就是神識(shí)。”

    “而我們常將神識(shí)所居之地，稱(chēng)為上丹田，也即識(shí)海。”

    “法寶則是修仙界武器的統(tǒng)稱(chēng)，由低往高依次是凡器、靈器、法器，再往上目前離你還太遙遠(yuǎn)，我就不說(shuō)了。修士通過(guò)神識(shí)在法寶上留下獨(dú)有印記，并操控它戰(zhàn)斗，這便是我們所說(shuō)的法寶認(rèn)主。”

    不得不說(shuō)，問(wèn)尺在別的事上雖然不靠譜，但教起人來(lái)還是有幾分像模像樣的。

    接下來(lái)，它又將神識(shí)認(rèn)主之法教與傅長(zhǎng)寧，而后開(kāi)始念誦《歸元訣》中的引氣入體篇，指導(dǎo)傅長(zhǎng)寧正式修煉。

    第一步，五心向天。

    第二步，抱元守一，令心思澄凈，靈臺(tái)清明。

    第三步，引靈氣進(jìn)入身體，以功法引導(dǎo)靈氣在體內(nèi)循環(huán)七七四十九個(gè)周天，而后通神闕，入丹田，化生氣海。