第246章 非非

          血祖對陳長生的幫助比想象中的巨大。

          所謂真諦,不是單單的一重境界,它可以被分為三層,即三層真諦。

          第一層真諦為“知有而不知無”,是為“有”之境,只會從正面看事物。

          就如一塊頑石擺在面前,普通人只會覺得此處有有一頑石,而不會想過去這里有沒有頑石,未來這里有沒有頑石。

          見到一處空地,只會覺得此處有“無”,不會想過去此地是否有其他東西。

          但這些理解與領悟,都是片面的,他們只從正面看,不會反過來看。

          換到劍道真諦上,陳長生便是只和何為長生之劍,不知何為短生之劍。

          最為顯著的便是,陳長生目前的長生之劍,所斬所求皆是長生。

          若是更近一步,悟出短生之劍,或可斬人壽數,斷人長生之機了……

          第二層真諦便是“知有亦知無”,是為“無”知境,學會了從反面看事物。

          與第一層相反,即既知何為長生,便知何為短生,能行長生之事,亦能行短生之舉。(長生可以理解為一個名詞,也可以理解為一個動賓短語,短生亦如此。)

          第三層真諦為“不知有無”,是為“非”之境,學會渾然一體看待有與無。

          說有,說無,意味著對一件事情進行區別,這都是片面的。

          因此,我們不能說有,也不能說無。

          有的反義詞不是無,無的反義詞不是有。

          它們的反義詞是“非有”“非無”。

          非有,非無,亦有其非。

          故曰:萬物非有非無,而又非非有,非非無。