此時，為了進一步鎮壓巨尸和促進最后一顆眼珠與巨尸融合，山魈更是不惜元神出竅，順著火蓮的根須進入到巨尸體內。

    而葉蓮臣又是什么人？

    明治山的嫡傳。

    而明治山的根本法脈在于陰陽大道，在于活死人術，要說單打獨斗，憑著葉蓮臣這具化身，他還真不敢與山魈過手，但如果論及尸道，他自認為不可能比這山魈差。

    程心瞻符劍丹咒，陰陽五行，無一不精，已廣為人知，但外人甚至是三清山中對他極為關注的眾多長輩，都不知道他在養尸術上的造詣到底有多深。

    他從未培養過尸侍，唯一一個養成的蟲尸被他扔進了三尸島里后就再也沒管過，但這并不意味著他就不曾修行過養尸術，恰恰相反，在溫素空帶他看過明治山底下都有些什么之后，他投入在養尸術上的時間反而是最多的。

    手上沒有劍，和有劍不用，不是一回事。

    所以他在火塘血池下三個月，已經把山魈的煉尸之法看的明明白白了。

    他自己學的叫養尸術，山魈一直在做的，叫煉尸術，一字之差，便是天地之別。

    山魈煉尸是視尸體為器物，肆意涂改，加手、種眼，生造出古怪身相，并時刻以火蓮鎮壓尸體，滅絕尸體可能誕生的靈智，等到尸體養成，便分出一股意念或者是直接以元神入主其中，操控尸身用來斗法征伐。

    魔道煉尸術又把煉成的尸身叫做尸傀，或是尸奴。

    而道家養尸術養出來的尸體，是既作為護道之用，又作為證道之用，是借死尸來探索死中求生的長生法和陰中求陽的陰陽法。

    道家養尸術養出來的尸體自身會誕生靈智，成為一個新的生命，完全依靠自己操控肉身。

    是故道家養尸術把養成的活尸叫做尸侍，或是尸友，也會取名取號。

    也正是因為如此，所以他才能把蟲尸丟到三尸島上使其自生自滅而不用一直分心去管。

    至于活尸新生的靈智是完全新生還是從生前殘存的記憶中蘊養出來，這兩種養法道門里都有法脈傳承。在道門里，前者叫「元初靈胎養尸術」，后者叫「玄冥宿識養尸術」。

    這兩種法門在道門中也一直有爭議，各家門派法統是各持己見，都認為自己的養尸法是真正的長生法。

    其中，「元初靈胎養尸術」的養法消耗的時間更長，但對尸體本身的要求低，背負的因果也要更少。「玄冥宿識養尸術」的養法對尸體本身的要求更高，生前在三境往下基本可以不做考慮，同時背負的因果更大，但修煉的人卻是更多，只因為這種養法可以養自身。