霍克海默教授接過書之后和林燃抱怨道：“我不想看到戰(zhàn)爭(zhēng)，可是無法避免戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)。每天看著戰(zhàn)爭(zhēng)的消息，無論是好消息還是壞消息，我都覺得糟糕透了。”

    他接過林燃的書之后說道：“好名字，確實(shí)也符合你的思想。”

    林燃這次要提出的《系統(tǒng)性種族主義：一個(gè)壓迫理論》是批判性種族理論的集大成之作，原本也屬于法蘭克福學(xué)派的一支，以批判理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建了一整套的理論體系。

    認(rèn)為基于各種身份的不平等，包括了種族、階級(jí)、性別、國(guó)籍、殘障等，這些相互關(guān)聯(lián)組合產(chǎn)生的壓迫。

    原書主要是剖析白人對(duì)黑人的壓迫，很少把視野聚焦在其他少數(shù)族裔身上，而林燃增加了針對(duì)華人部分，同時(shí)還增加了一部分愛德華多·加萊亞諾著作《拉丁美洲被切開的血管》里的內(nèi)容。

    （《拉丁美洲被切開的血管》原本出版于1971年，系統(tǒng)性描述了拉丁美洲是如何被剝削掏空的。）

    內(nèi)容的豐富，后世信息的豐富多元化，使得這本書顯得更加厚重豐滿，作為理論本身，論據(jù)要夯實(shí)得多。

    可以這么說，有了這本著作在手，但凡未來驢黨想在阿美利肯搞lgbt，搞種族平等，林燃怎么著也算得上是理論層面的祖師爺。

    霍克海默教授沒看，他光是看目錄就知道林燃要講什么，這也符合林燃在接受采訪所表現(xiàn)出來的傾向。

    他感慨道：“倫道夫，這本書只要寫的還算過得去，馬丁路德金肯定會(huì)拿來當(dāng)成理論武器。

    而林登·約翰遜也會(huì)拿來大做文章，作為他任期內(nèi)民權(quán)領(lǐng)域杰出的理論成果。

    甚至等到未來象黨的候選人上臺(tái)，為了證明自己不是那么保守，也同樣尊重民權(quán)，尊重種族平等，同樣得把你奉為座上賓。

    你知道這是為什么嗎？”

    霍克海默確實(shí)很感慨，自己當(dāng)年不過是看這位年輕的小伙子和nazi德意志人不對(duì)付，所以想著搭把手。

    結(jié)果沒想到，對(duì)方在短短幾年內(nèi)，做出如此大的成就，哪怕在法蘭克福學(xué)派內(nèi)部，都愿意尊其為意見領(lǐng)袖。

    要知道，在學(xué)派內(nèi)部，權(quán)力結(jié)構(gòu)是很松散的。他是創(chuàng)始人，不代表能夠把手里的權(quán)力順利交接給自己的學(xué)生。

    但林燃光是憑名字，就能獲得學(xué)派各方大佬的認(rèn)可，甚至都不需要見面。