彼時(shí)，一位反出天師府門墻，參加開(kāi)創(chuàng)黃天道的宿老，犧牲了自己，再加上離開(kāi)龍虎山時(shí)帶走的諸多秘寶配合，方能身化宗壇，于山門祖庭之外，另開(kāi)一宗。

    如此，才能頂住天師三寶和萬(wàn)法宗壇的隔空鎮(zhèn)封，為黃天道自立門戶多年奠定根基。

    即便如此，黃天道也面臨遠(yuǎn)憂。

    除了時(shí)時(shí)都要維持祭告，防止萬(wàn)法宗壇的同化外，由人身所化的法壇，便仿佛也有生命和壽命一般。

    那位黃天道開(kāi)山宿老彼時(shí)正當(dāng)盛年。

    但隨著時(shí)間慢慢推移，他如果還在世，必將一步步走向衰老。

    而現(xiàn)在，就是他身化的黃天宗壇，終將有衰老以至于寂滅的一天。

    這種臨時(shí)權(quán)宜之計(jì)，終究無(wú)法與真正的萬(wàn)法宗壇相提并論。

    而李氏一族甚至連想要遠(yuǎn)憂的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，眼前狀況就能讓他們絕望。

    姑且不提黃天宗壇當(dāng)初建立時(shí)耗費(fèi)的許多珍貴天材地寶，如今已經(jīng)絕跡。

    就算所有輔助材料都齊全，李氏一族眼下也無(wú)一位上三天符箓派修士能站出來(lái)犧牲自己了。

    想要身化宗壇，那也不是隨便什么人都可以的。

    一要道家符箓派自己的上三天高手。

    二還要此君自愿。

    李氏一族，上哪里尋去？

    若非如此，也不至于所有人都感慨李松、李紅雨四人全部隕落，出人預(yù)料且影響巨大。

    李家年輕人們努努力，爭(zhēng)取像隴外蕭族一樣，新出幾位年輕上三天強(qiáng)者？