對(duì)大唐龍虎山一脈來(lái)說(shuō)，玉清彌羅洞天和太清度人洞天當(dāng)前都已經(jīng)是歷史名詞，湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中太久。

    其中太清度人洞天還可說(shuō)人間混亂錯(cuò)失。

    玉清彌羅洞天，說(shuō)是遺失可能更準(zhǔn)確些。

    三大洞天各有特點(diǎn)，上清雷府洞天中常年蘊(yùn)生大量的九天神雷，有不少天材地寶都因此而誕生，同時(shí)神雷可被引出洞府，用以加持龍虎山祖庭，成為山門(mén)大陣的地利與力量源泉之一。

    太清度人洞天則最為廣闊，理論上可同時(shí)容納最多的人入內(nèi)，甚至似大漢龍虎山一脈當(dāng)前所為那般，隱沒(méi)整個(gè)山門(mén)祖庭。

    至于玉清彌羅洞天，當(dāng)前留下的相關(guān)文字描述最少，但其中最引人注意的一個(gè)特點(diǎn)，便是古籍記載，此洞天可隨地脈流轉(zhuǎn)而移動(dòng)改變自身位置，并不似上清雷府洞天、太清度人洞天一般始終固定在龍虎山上空。

    某種程度上而言，玉清彌羅洞天比太清度人洞天更早失去音訊，原因便在于此。

    至于當(dāng)年發(fā)生過(guò)什么，如今已成謎團(tuán)。

    但對(duì)于龍虎山一脈的雷俊師徒而言，玉清彌羅洞天的消息比兩方人間江州林族合流更吸引人。

    “左右無(wú)其他事，弟子有心前往那方兩晉人間看看。”雷俊言道。

    元墨白：“府中事無(wú)大礙，掌門(mén)一路小心便好。”

    隨著藺山、劉笑、卓抱節(jié)、柯思成、秦采薇、徐瑞等人先后登臨七重天境界，龍虎山一脈高功長(zhǎng)老群體壯大，尤其是楚昆、張靜真先后修成八重天境界，令龍虎山天師府如今獨(dú)當(dāng)一面人手開(kāi)始充足。

    雷俊、元墨白愈發(fā)輕松，可以將更多府中事務(wù)交托楚昆、張靜真、卓抱節(jié)、柯思成等人負(fù)責(zé)。

    近年來(lái)，雷俊、元墨白已經(jīng)漸漸開(kāi)始同許元貞、唐曉棠一樣，日常更多以自身修行和教導(dǎo)弟子為主。

    眼下雷天師離開(kāi)一時(shí)，自是無(wú)大礙。

    不過(guò)名義上，他并未出山。

    私下里，雷俊隱蔽了身形，離開(kāi)龍虎山，前往大唐北疆之地。