林大官人繼續(xù)說：“汪太函說的沒錯(cuò)，既要又要這個(gè)新詩論只適合我，對(duì)凡人而言卻是毫無用處！

我也思考過，你們凡人到底應(yīng)該以什么詩論來作為創(chuàng)作指導(dǎo)？”

在場(chǎng)所有人齊齊感到，心里遭受了一記暴擊！

原來他們這些文壇大佬，在你林泰來眼里都是凡人？你林泰來又是什么，神人嗎？

林大官人慷慨激昂的說：“所以既要又要的我，有責(zé)任針對(duì)凡人指出新的詩歌文學(xué)方向！”

這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)沒有人能跟上林大官人的思路了。

林大官人伸出了四根手指頭，用力的晃了晃，“就目前而言，詩歌有四樣寫法，你們知道么？

我今天教給你們，你們應(yīng)該記著，將來開宗立派或者著書立說時(shí)用得到。”

在座的文壇大佬們像是看到了一個(gè)絕世狂人，許多年了，真沒見過如此猖狂的人！

當(dāng)即就有人紛紛起身，就想離席抗議！

但是又發(fā)現(xiàn)，平山堂的門外站滿了軍士，個(gè)個(gè)武裝持械！

沒有得到命令時(shí)，不能放走一個(gè)人出去！

此時(shí)在平山堂中，此時(shí)只剩下了林大官人的高談闊論聲音：“這四大詩論分別是神韻說、格調(diào)說、肌理說、性靈說。

四種寫法各有所長(zhǎng)，你們凡人喜歡什么類型，各自選一個(gè)作為主創(chuàng)方向就是了！”

終于還是有人提問了：“你這四大詩論都是什么意思？”

林大官人便滔滔不絕的介紹說：“神韻說，追求一種空寂超逸、鏡花水月、不著形跡的境界，神龍見頭不見尾，以神韻為詩中最高境界！

格調(diào)說，就是復(fù)古派的進(jìn)化，效法漢魏盛唐，必須講求比興、蘊(yùn)蓄但不可過甚、過露，重視詩歌規(guī)范，如體制、音律、章法、句法、字法等等。

肌理說里肌理二字，源于杜甫的詩句，包括義理與文理。義理為本，通變于法，以考據(jù)、訓(xùn)詁增強(qiáng)詩歌的內(nèi)容，融詞章、義理、考據(jù)為一。