王體乾忙道：“至于那批來京的傳教士，駱養(yǎng)性擔(dān)心引起不必要的麻煩，就暫時安置在城外某處。”

    考慮的到夠周全的。

    朱由校笑笑，駱養(yǎng)性之所以有這種行為，多半是受南京教案的影響，那是天主教在神州這片土地上，第一次遭到了重創(chuàng)，不僅南京等地教堂被毀，就連在京的教堂也被毀了，大批傳教士被押遣壕鏡（澳門）。

    對于這個教，那個派，朱由校不感任何興趣，懷揣著不純目的來大明，就必然不可能發(fā)展起來。

    那些不遠(yuǎn)萬里漂洋過海來大明的傳教士，朱由校是有較清晰的認(rèn)識的，傳教暗藏有別的目的，不過他們低估了儒家思想的影響力，更低估了神州所孕育文明的厚重，這必然導(dǎo)致他們會到處碰壁。

    “叫駱養(yǎng)性來見朕。”

    朱由校一甩袍袖，轉(zhuǎn)身朝東暖閣走去。

    “奴婢遵旨。”

    王體乾忙道。

    聚攏一批西洋傳教士進(jìn)京，朱由校是帶有目的的，那便是讓東西方思想進(jìn)行碰撞，取其精華去其糟粕，逐步實現(xiàn)一些思想的進(jìn)步。

    傳承很久的儒家思想不能一棍子打死，其中是有不少好的理念和思想的，只不過在漫長發(fā)展演變下，因種種因素的影響，繼而出現(xiàn)些不好的思想，恰恰是這一小部分不好的，導(dǎo)致一些不好的現(xiàn)象發(fā)生。

    禁錮思想，裹小腳，宗法大于律法……

    這些都是朱由校不能接受的。

    大明想要從偏離的軌跡上重新給拉回到正軌，要改變的有很多，其中最重要的一個環(huán)節(jié)，便是民族價值觀，倘若涉及該項的意識形態(tài)，沒有真正樹立起來，那么即便大明真有較大改變，到頭來恐也難逃衰敗傾覆的命運。

    (本章完)