第446章光宗耀祖

    凡事預則立不預則廢，只要牽扯到國計民生的政策或決斷，都必須要慎之又慎，但凡有一個環節，敢出現絲毫的紕漏，哪怕再細小，可一旦傳遞到地方，就會被無限放大，如此受損的只會是底層。

    大明實在太大了，別說省與省之間了，就說可以掌控的縣，出了縣城，各個鄉村間的風土民情，都可能存在較大差異，更別提鄉村間存在極久的大家長宗族觀念了，部分刑罰權是依托于族法而存在的。

    如此還沒有算上其他族群，像西南諸省的多民族現狀，土司制度是根深蒂固的，而西北地區的多民族現狀更復雜，特別是甘肅、寧夏等地，緊挨著時而跟大明交好，時而跟大明交惡的群體，想要解決這些現實問題，單靠軍事征服是遠遠不夠的，文化征服、民族認同等手段都要跟上，但是這些都需要銀子去支撐著做啊！

    如果說朱由校在天啟元年做的事情，更多是為了避免大明國威與臉面，不被一些突發狀況摔到地上。

    那么在天啟二年要做的事情，則是需要更進一步的延展到對外和對內兩大層面，除了要尋求發展，積極改變以外，還要兼顧整體大環境的安穩，避免因為區域秩序的混亂，而影響到既定的謀劃與部署，而這一切同樣要海量金銀來支撐。

    所以開源必須從一始終。

    不止內帑錢袋子要開源。

    國庫錢袋子也要去開源。

    外朝面臨的種種問題與挑戰，以內閣為首的那幫文官群體，必須要頂上來才行，哪怕內部存有分歧，也要用一些方式逼著他們去讓步。

    袁世振提出的鹽改，就是繼崔呈秀所在廉政院督辦漕運案的完美切入點，想爭想鬧可以，但事兒必須要辦下來！

    辦不好，該追責追責，該申斥申斥！

    也恰恰是這樣吧，使得朱由校堅定一個想法，在天啟二年必須將新幣制搞出來，還要在特定區域流通起來。

    沒有鑄幣稅這一穩定財源，有太多的事情都沒辦法推進，財政差額太大了，更別提混亂的幣制，給朝廷造成的損失，給底層造成的損失，真的是太大太大了。

    火耗這一官場陋習，想要徹底給杜絕掉，不讓官紳或官商相互勾結，繼而去盤剝底層群體，那就不是靠火耗歸公能根本扼殺的，而是要靠朝廷認可的幣制去兜底，如此就體現出少府所設造幣清吏司，督造金銀銅三類各式貨幣的重要性！

    一場御前廷議看似聊的是鹽改，實則背后牽扯到的層面太多，這就是獨屬于大明的特有現象。

    而在此后的數日，朱由校頻頻召見諸臣進宮，外朝有司的，少府有司的，至于說聊了什么，卻根本就沒人能探查到。

    隨著正旦休沐的結束啊，原本冷清的諸多衙署，也漸漸變得熱鬧起來，只是這種熱鬧啊，從此前的私底下的，演變成現在的半公開了。