理藩院內。

    慶千興臉色凝重。

    他已經抵達大明京師三日了。

    一再請求面見大明皇帝陛下，卻都被大明朝廷拒絕了。

    這背后代表的意義，不言而喻。

    作為高麗儒學士林代表，慶千興勉強算是儒學大家。

    對于中原王朝這儒學發源地，他一直秉持著敬畏之心。

    畢竟高麗的儒學，或者說一切儒學，都是來源于中原王朝。

    漢武帝時曾在高麗這地方設置郡縣，漢人官吏、商賈及其他移民往來者更多，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，以儒家思想為統治思想，吏民往來必然把儒學傳入朝鮮半島。

    因此在西漢乃至更早的時間，儒學就傳入了朝鮮半島，尤其是到了李唐盛世，其遣唐使者詣國學觀釋奠及講論，留學生和使者均將儒學不斷傳回本國，一躍成為了主流思想文化。

    朝鮮半島歷代王國通過興辦尊孔讀經的儒學教育、開展倡導儒學的社會性教化活動、派遣來華留學生、建孔廟、實行以儒學為準的科舉取士、輸入與翻刻儒家經典、與中國官方及民間的交往和相互移民、壓制“異端”處儒學于一尊等措施，傳播與發展儒學，使儒學成為朝鮮半島傳統文化、思想的主體。

    而朝鮮半島上的歷代王朝，如高句麗、百濟、新羅三國并起到新羅統一朝鮮半島，再到王氏的高麗王朝建立，以及后面的李氏王朝，全都是以儒家思想文化作為“齊家治國”之學，社會主流思想。

    從某種意義上來說，高麗儒學比之中原儒學更加極端，高麗士大夫就跟前宋士大夫差不了多少，一個個那是真敢噴真敢罵，這也是半島王朝歷來黨爭的重要因素之一。

    慶千興這個高麗士林代表，現在突然發覺他有些看不懂大明了。

    禮儀之邦，天朝上國，為什么要學那胡元蠻夷，搶藩屬國的東西呢？

    而且人家都告上門來了，大明竟然視而不見，不予接待，多過分啊！

    這是什么行為？

    強盜嘛！