毛驤把李祺給告了。

    直接告到了老朱陛下面前。

    老朱陛下也有些吃驚，李祺這兔崽子又不安分了？

    于是老朱喚來了太子標，詢問究竟是怎么回事。

    太子標聽后頗為詫異，這混賬也沒事先跟自己打招呼啊！

    奈何事情都已經(jīng)出了，太子標還是堅決地站在李祺這一邊。

    他將李祺先前所說的信息壁壘再次道出，點明李祺這是準備做通政司的活兒，直接利用報紙打破信息壁壘。

    老朱聽后臉色一陣陰晴不定，一方面是因為被動所以有些生氣，另一方面也是擔心李祺此舉會開啟民智。

    踱步半晌后，老朱陛下看向太子標。

    “標兒，朕問你一個問題，民智民愚孰優(yōu)孰劣?”

    民智未開之前，所有國家都是采用愚民政策來統(tǒng)治百姓，歷朝歷代皆是如此。

    比如東方用儒家的天人感應(yīng)、天命所歸的說法來統(tǒng)治百姓。

    民可使由之，不可使知之，這就是愚民政策的著名典范。

    西方大多數(shù)國家是通過神權(quán)凌駕于人權(quán)來統(tǒng)治百姓，讓百姓心甘情愿的皈依于神的指引，在神父的帶領(lǐng)下懺悔。

    當然，神與人的關(guān)系是主與仆的關(guān)系，既然是主仆，仆人當然要盡最大的努力供奉主人，包括家產(chǎn)、身體等一切在內(nèi)。

    太子標當然明白民智民愚的優(yōu)劣，他做了這么多年的當朝太子，大明常務(wù)副皇帝，本身就是無可爭議的絕對上位者。

    “父皇，自古以來都是百姓自給自足，只在自己生存的環(huán)境中生活，不與外界接觸，見不到外面的天下，自然就生不出別樣的心思。”

    “而歷代朝廷包括我大明，也通過頒布一條條法令，將他們給禁錮在田畝之中，他們只負責(zé)耕種即可，安穩(wěn)給朝廷增加產(chǎn)出，如此才能江山永固，這是歷代帝王的統(tǒng)一想法。”