恐怖的山巖仿佛從天而降，把靠近的理學(xué)修士全部砸落，并狠狠向海底壓去。

    給方岳的對(duì)手多準(zhǔn)備一番，憑制義、祖制、綱常等法門隨時(shí)間推移而效力越來越大，此戰(zhàn)或許還有懸念。

    但現(xiàn)在則當(dāng)場(chǎng)被直接壓垮。

    方岳面無得色。

    雖然他能勝過同境界的七重天理學(xué)大儒，但以平均水平論，有氣運(yùn)加持的理學(xué)修士，勝過大多數(shù)儒家詠誦一脈的七重天大儒。

    看似嚴(yán)苛、僵硬的同時(shí)，理學(xué)修士有過人的洞見之能。

    接觸多了，方岳如今已經(jīng)了解相關(guān)情況。

    儒學(xué)修行，大境界方面，不論哪一脈道統(tǒng)，第一重天一般統(tǒng)稱為開蒙，修行過程甚至亦大同小異。

    第二重天名目也大多相同，統(tǒng)稱為養(yǎng)氣。

    但第二重天時(shí)具體修行過程，便開始有了分別。

    故而習(xí)慣上有時(shí)也稱經(jīng)學(xué)一脈二重天為修身境界。

    稱詠誦一脈二重天為入韻境界。

    稱神射一脈二重天為引弓境界。

    類似說法，古已有之。

    天理那邊的儒家修士，在這方面亦不例外。

    只不過除了大家名目都一樣的一重天開蒙境界外，理學(xué)修士的修行第二重天，往往稱之為理氣境界。

    這是理學(xué)修士一脈修行，最基礎(chǔ)也是最核心的根基之一。