好不容易有個吳普常在徐州各縣鄉行醫，劉標自然不能疏忽了。

    劉標笑道：“吳醫師，我的五禽戲可是你手把手教的，萬一我練出了什么岔子，你得對我負責啊。”

    “我的身體無病癥，就意味著華醫師所創五禽戲老少皆宜，是值得推廣的養生奇技。”

    吳普無奈搖頭：“劉公子的理由總是異于常人。難怪恩師只是答應教你五禽戲，卻不愿親自為你演示，非得讓我來。”

    劉標訕訕一笑：“當時年幼不知事，問了華醫師一些不太恰當的問題，我也是很后悔啊。”

    初見華佗時，劉標當眾問華佗會不會開顱，驚得華佗當場就將劉標視為砸場子的。

    大漢獨尊儒術，又極重孝道。

    《孝經.開宗明義》就有言：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。

    醫術在漢末又屬于方技，是賤業。

    華佗士人出身，以從醫為職業，本來就很后悔了。

    驟然聽到劉標問會不會開顱，華佗當時砍人的心都有了。

    倘若以訛傳訛，華佗別說行醫了，譙縣的祖墳都得被憤怒的儒生扒了。

    若非劉標深諳農術且對藥材的種植和培育也有涉獵，別說吳普手把手教五禽戲了，華佗不提刀追著劉標砍都是華佗有醫者仁心。

    吳普收拾好藥箱，跟劉標敘聊了一陣，就起身離去。

    雖然滯留下邳，但吳普在下邳的名聲不小，尋吳普治病的士民也不少。

    吳普前腳剛走，陳應后腳就提著慰問禮物登門造訪。

    “劉公子，聽聞你——”

    看著躺在院中涼席上，悠然自得的享受侍女揉肩的劉標，陳應那后半句直接堵在了喉嚨。