諸葛亮和龐統(tǒng)對(duì)上尊號(hào)稱帝的提議，劉標(biāo)在返回彭城的途中也有考慮。

    尊號(hào)肯定是得上的。

    需要考慮的是，應(yīng)該何時(shí)上尊號(hào)最為妥當(dāng)。

    對(duì)此。

    諸葛亮和龐統(tǒng)，都表示越快越好。

    遲則生變！

    劉標(biāo)從來都不是個(gè)優(yōu)柔寡斷的。

    既然連諸葛亮和龐統(tǒng)都認(rèn)為上尊號(hào)應(yīng)該越快越好，那就不能有遲疑。

    劉標(biāo)果斷定下稱帝事宜：“既如此，就定于六月己未日，我在彭城稱帝。以‘漢’為國(guó)號(hào)，摒棄曹操這個(gè)假皇帝的‘王攝’年號(hào)，改元章武。”

    “尊神農(nóng)，定炎漢，炎漢以農(nóng)為立國(guó)根本，供奉天地農(nóng)君，萬民農(nóng)為根，君親師在后。”

    章字五行屬火，意為延續(xù)漢的火德。

    章又有彰顯之意，章武即彰顯武力。

    六月己未日為舊日光武帝稱帝之日，寓意為將如光武帝一般掃蕩群賊，中興漢室。

    而最后一句“尊神農(nóng)，定炎漢，炎漢以農(nóng)為立國(guó)根本，供奉天地農(nóng)君，萬民農(nóng)為根，君親師在后。”嚇了諸葛亮和龐統(tǒng)一跳。

    天地君親師，是儒家祭祀的對(duì)象。

    設(shè)天地君親師牌位或條幅供奉于中堂，寓意為天法祖、孝親順長(zhǎng)、忠君愛國(guó)、尊師重教。

    思想發(fā)端于《國(guó)語》，形成于《荀子》，在兩漢頗為流行。

    《太平經(jīng)》中亦有“天地君父師”的理論。